Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου 2012

Καλλικράτης

   Ότι και αν μας έχουν κάνει μέχρι τώρα οι  εκλεγμένοι ηγέτες μας, τα τελευταία πολλά χρόνια , ωχριά μπροστά  στο έγκλημα του Καποδίστρια -Καλλικράτη . Ούτε η διαπλοκή , ούτε ο εκσυγχρονισμός του Σημίτη , ούτε το ευρώ , ούτε οι Ολυμπιακοί αγώνες , ούτε η καμουφλαρισμένη επανίδρυση-διάλυση  , ούτε ακόμα ακόμα και το ίδιο το μνημόνιο ,η τρόικα και το Δ.Ν.Τ. δεν θα μπορούσαν από μόνα τους και όλα μαζί να γονατίσουν την Ελλάδα . Έπρεπε να γίνει κάτι πιο βαθύ , κάτι που δεν θα είχε άμεση επίπτωση στην ζωή μας , που δεν θα παλεύαμε να το αλλάξουμε και θα είχε όσο βάθος χρόνου χρειαζόταν . Μια διοικητική μεταρρύθμιση-διαίρεση της χώρας.
  Ίσως να φαντάζει γραφική και οπισθοδρομική η σκέψη , ότι στο χωριό μου με έναν πρόεδρο της κοινότητας , έναν γραμματέα , έναν κλητήρα και με χρηστή και συνετή διαχείριση ,  έγιναν υποδομές στον οικισμό , που ο "Καλλικράτης" ούτε μπορεί να φανταστεί. Αγωγοί και δίκτυο για τα όμβρια ύδατα , ασφαλτοστρώσεις σε όλο το χωριό , κέντρο υγείας , κτήρια σχολείων , πρότυπος σταθμός βιολογικού καθαρισμού λυμάτων , δύο συγκροτήματα εργατικών κατοικιών και ένα στρατιωτικών  είναι μερικά από τα εμφανή έργα που θυμάμαι . Αυτός ήταν προαιώνια ο λόγος ύπαρξης  των κοινοτήτων των Ελλήνων·  χρηστή διαχείριση του ανθρώπινου δυναμικού και αναδιανομή των όποιων πόρων , μέριμνα για τον πληθυσμό, προσπάθεια εξεύρεσης χρημάτων για τις ανάγκες της κοινότητας,   είτε από τα μέλη είτε από τρίτους. . Μ' αυτά τα μικρά ασχολούνταν χρόνια οι  κοινότητες , είτε λέγονταν φυλές στην αρχαία Αθήνα είτε δημογεροντίες , οι οποίες από μόνες τους και χωρίς  βοήθεια  από  κανένα κράτος τα κατάφερναν μια χαρά. Κωστάντζα , Βραΐλα , Βουκουρέστι , Οδησσό, Αλεξάνδρεια, Τεργέστη , τους προηγούμενους αιώνες· όλα τα αυτοδιαχειριζόμενα μικρά χωριά και νησιά,  που οι πολίτες τους τα νοιάζονταν από τα μεγάλα αστικά κέντρα που κατοικούσαν και όλοι οι μικροί περιφερειακοί δήμοι , στα σημερινά χρόνια.
  Όμως τα χρόνια άλλαξαν , το δανεικό χρήμα του διεθνούς κεφαλαίου και οι ελεημοσύνες της Ε.Ο.Κ. έρεαν πλέον σε μεγάλες ποσότητες . Οι προσωποπαγείς θέσεις των κοινοταρχών και των νομαρχών , οι οποίοι συνήθως αναδεικνύονταν από τις τοπικές κοινωνίες , άρχισαν να στέκονται εμπόδιο στις αιμοδιψείς ορέξεις της κομματοκρατίας .
   Καποδίστριας . Φαντεζί πιασάρικό όνομα ,  ταμπέλες παντού ,προίκα κάποιοι φόροι που δεν αποδίδονται ποτέ,  προπαγάνδα ... λες και χρειαζόταν να μας πείσουν , αφού μας το φόρτωσαν έτσι κι αλλιώς . Όμως τώρα τα κόζια άλλαξαν . Οι υποψήφιοι ,έπρεπε να είναι "χρισμένοι" από κάποιο μαντρί· οι εργάτες της τοπικής κοινωνίας που δεν είχαν μεγάλες προσβάσεις στους υπονόμους των κομμάτων , αλλά πίστευαν στις δυνάμεις τους και ήταν υποψήφιοι, στιγματίζονταν ·Αντάρτες,τους κολλούσε τη ρετσινιά το σύστημα. Με τους χρισμένους κάθε απόχρωσης  εκλεγμένους πλέον , η κομματοκρατία έκανε  μπίζνες. Χρυσές μπίζνες. Κατ΄αρχήν βόλευε την ανικανότητά της να δημιουργεί πραγματικές θέσεις εργασίας, οπότε διοχέτευε τους νέους ή και τους μεγαλύτερους σε πλασματικές θέσεις στους νέους δήμους καλύπτοντας δήθεν ανάγκες.Μάλιστα για να μοιράζετε και λίγο η παρτίδα , πετούσαν κι ένα ξεροκόμματο στον "χρισμένο" αφήνοντάς τον σε κάποιες περιπτώσεις να επιλέξει ο ίδιος τους υπαλλήλους. Οι χείμαρροι των ξένων κεφαλαίων έρεαν πλέον σε ελεγχόμενο περιβάλλον. Οι ανάγκες για έργα  σε κάθε τόπο,  χρειάζονταν τώρα πανάκριβες μελέτες και σχεδιασμούς που κατευθύνονταν σε "γραφεία" που συστάθηκαν γι' αυτόν τον λόγο. Κεντρικός σχεδιασμός και ανάθεση οποιουδήποτε έργου με ότι σημαίνει αυτό. Αγέλες άρπαγων υπό τη σκέπη επιτροπών με φανταχτερά ονόματα, όπως "Αναπτυξιακή Εταιρεία Θεσσαλονίκης"  λυμαίνονταν τεράστια κεφάλαια, μοιραζόμενοι μικρά υπόλοιπα με κάποιους από το ίδιο μαντρί.
 Παρ΄ότι πανάκριβες μελέτες και σχεδιασμοί , το μόνο που έμεινε από αυτή την ιστορία , είναι οι στρατιές των εργαζομένων που τώρα δεν ξέρουν τί να τους κάνουν ,  τα κτήρια κουφάρια που μείναν σε κάθε δεύτερο χωριό μην έχοντας πλέον καμία πραγματική χρήση ενώ χρυσοπληρώθηκε η κατασκευή τους και χρέη . Χρέη, χρέη , χρέη .
  Πιο μοντέρνα τα χρόνια, πιο σκοτεινά τα σχέδια . Καλλικράτης. Πιο πολύ αίμα . Θέσεις με  μεγαλύτερη εξουσία, κι άλλοι φόροι προίκα. Διαίρεση της Ελλάδας εις τα εξ ων συνετέθη. Η Θράκη μόνη της , η Κρήτη μόνη της, για να βρουν τον δρόμο τους και την τύχη τους. Το κάθε μικρό χωριό και τόπος μόνα τους αφημένα στην τύχη τους . Ανάποδες λειτουργείες που κάνουν όμως τη δουλειά τους . Εδώ η δουλειά με τα "χρίσματα" ήταν πιο σοβαρή, δεν αφέθηκε τίποτα στην τύχη. Οι τοπικοί παράγοντες πετάχτηκαν σχεδόν όλοι έξω , ήρθαν εντεταλμένοι από τα 'κεντρικά' . Πρώην Βουλευτές και υπουργοί, ανώτερα κομματικά στελέχοι , υψηλόβαθμοι εν ενεργεία και συνταξιούχοι δημοσίων οργανισμών (που όλοι ξέρουμε πως ανελήχθησαν ), τυχοδιώκτες της πολιτικής ( βλέπε Τατούλης, βλέπε Μπουτάρης ,βλέπε, βλέπε, βλέπε) και γενικώς άνθρωποι τρεφόμενοι από το πρυτανείο, οι οποίοι δεν ξέρουν τί τους γίνεται από πραγματική δουλειά και πραγματικές συνθήκες.Ξέρουν όμως να υπακούν σε εντολές.Ξεκίνησαν δυνατά πάντως . Διαπίστωσαν ότι οι Καποδιστριακοί δήμοι ήταν βουτηγμένοι στη διαφθορά , καταμέτρησαν τα χρέη τους , χωρίς βέβαια να αποδώσουν ευθύνες σε κανέναν, λες και το χρέος δημιουργήθηκε από παρθενογένεση και καταστρέφουν με γοργούς ρυθμούς τη δουλειά δεκαετιών, των κοινοτήτων .
      Οι σημερινοί δήμαρχοι δεν έχουν καμιά δικαιολογία. Θεωρητικά οι περισσότεροι σκαμπάζουν από δημόσια διοίκηση αφού κατείχαν θέσεις!! και ζήτησαν την ψήφο μας μετά την βόμβα του γαπ. Οπότε το κλείσιμο των δήμων δεν ξέρω αν πείθει κανέναν και σε τί εξυπηρετεί.
     Όπου κι αν πας στην Ελλάδα σήμερα , όλα τα παράπονα των πολιτών , σε μία συνισταμένη καταλήγουν . Οι δήμαρχοι δεν έχουν ιδέα τι τους γίνεται και δεν ξέρουν να διαχειριστούν τα προβλήματα, πέφτουνε από λάθος σε λάθος και ρίχνουν  τις ευθύνες στους υφισταμένους τους . Η παρακμή του δημόσιου χώρου κάθε μικρού χωριού και μεγάλης πόλης είναι ορατή παντού.
    Η μεγάλη ευθύνη όμως δικιά μας , των πολιτών ,αφού επιλέγουμε απλούς διαχειριστές με αμφίβολες ικανότητες και όχι ανθρώπους με όραμα . Όταν εμείς οι ίδιοι κάνουμε εκπτώσεις στο όνειρό μας , πώς περιμένουμε από κάποιους με περιορισμένες δυνατότητες να εκπληρώσουν ολόκληρο το όνειρό μας .


                                                                                                                                       Κουκ
συνέχεια »

Δευτέρα 10 Σεπτεμβρίου 2012

Χίλια μύρια κύματα μακριά τ' Αϊβαλί...

  Πριν τέσσερα περίπου χρόνια, τον Ιούνιο του 2008 βρεθήκαμε με την χορευτική ομάδα της Νέας Μαδύτου στα παράλια της Μικρασίας ,στην Πέργαμο. Εκεί ένα καυτό μεσημέρι, επισκεφθήκαμε την αρχαιοΕλληνική ακρόπολη της πόλης,  στον χώρο της οποίας σώζεται το μεγαλύτερο θέατρο του αρχαίου κόσμου. Ένας από τους μουσικούς που μας συνόδευαν στο φεστιβάλ που παίρναμε μέρος , κατέβηκε στο κοίλο και μας τραγούδησε τα προφητικά λόγια του Χιώτη του τυφλού τραγουδιστή. Έλληνες και ξένους επισκέπτες μας εκστασίασε η στιγμή,  που κάτω από το αστείρευτο και άπλετο Αιγιακό φως , ο βραχνός προφήτης μας θύμιζε πόσο μακριά πλέον είναι το Αϊβαλί από τις μητροπόλεις του .
  Μικρασία, είθισται πλέον να αποκαλούμε σχεδόν όλη την περιοχή της σημερινής Ασιατικής Τουρκίας. Η Ελληνική παρουσία εκεί, ξεκίνησε με τον αποκαλούμενο  πρώτο μεγάλο αποικισμό το 1100 π.χ· ακολούθησαν κι άλλοι πολλοί που πύκνωσαν τις τάξεις των Ελλήνων σε όλον αυτόν τον γεωγραφικό χώρο. Από τότε μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1922 ο Ελληνισμός άκμασε και παρήκμασε πολλές φορές, όπως είναι φυσικό για την ιστορία μιας φυλής και ενός τόπου . Η παρουσία του όμως όλα αυτά τα χρόνια είναι αδιάλειπτη. Δημιούργησε γλώσσα, γραφή ,φιλοσοφικές σχολές και τάσεις ,  αρχιτεκτονικούς ρυθμούς , τρία από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου, ποιητικές φόρμες έκφρασης ( έμμετρο δεκαπεντασύλλαβο) και γέννησε άπειρους  φιλοσόφους και κάθε λογής επιστήμονες που πάνω στη σκέψη τους πάτησε ο Ευρωπαϊκός διαφωτισμός για να ξεκινήσει και να θεμελιώσει τον σημερινό δυτικό πολιτισμό.
    Παρείχε αυτοκράτορες και δυναστείες στην Κωνσταντινούπολη  και με τον πυρήνα του Βασιλείου  της Νίκαιας μετά το 1204,  κράτησε το Βυζάντιο όρθιο για ενάμιση  αιώνα ακόμα.
    Στην ύστερη Οθωμανική αυτοκρατορία ο Ελληνισμός εκεί , αυτοοργανωμένος στις κοινότητες του ξαναάρχιζε να ακμάζει ταυτόχρονα, αν όχι σπρώχνοντας τον νεοΕλληνικό διαφωτισμό, με τον Χιώτη Α.Κοραή. Η οικονομική εξέλιξη και γιγάντωση του Ελληνικού στοιχείου της Μικρασίας κατά τον 18ο και 19ο αιώνα είναι παροιμιώδης και δεν έχει καμία σχέση με την ισχνή και στηριζομένη στην έξωθεν βοήθεια ( δάνεια) του νεοσυσταθέντος Ελλαδικού κράτους . Δρώντας οι Έλληνες μέσα και κοντά στον γεωγραφικό και διοικητικό πυρήνα του Οθωμανικού κράτους , εκμεταλλευόμενοι την κάποια  υποτυπώδη ισονομία και την προστασία του επιχειρείν  των πολιτών της Οθωμανικής αυτοκρατορίας έναντι των Διομολογήσεων που είχαν παραχωρηθεί ( εξαναγκαστικά σχεδόν) σε Φράγκους και Λεβαντίνους , μεγαλούργησαν και πλούτισαν , μη ξεχνώντας όμως πάντα να επιστρέφουν μέρος του πλούτου τους με τη μορφή δωρεών στις κοινότητες τους.  Οι πολυεθνικές εμπορικές και μεταφορικές επιχειρήσεις τους , άπλωσαν τον Ελληνικό πληθυσμό και κουλτούρα σε όλα τα μεγάλα εμπορικά  αστικά κέντρα της Μεσογείου , του Πόντου και της Ευρώπης. Η ανάπτυξη ενός λαϊκού πολιτισμού και κουλτούρας  με την κουζίνα του, την μουσική του , τα τραγούδια του , τα παραμύθια του και τον καθημερινό τρόπο ζωής ήταν απόρροια του πλούτου της περιοχής και της εποχής.
  Ώσπου ήρθε η μεγάλη κακιά ιστορική συγκυρία του 1922. Ίσως, να έγιναν λάθη. Ίσως, να υπερεκτιμήθηκαν οι δυνατότητες του Ελλαδικού κράτους . Ίσως, η απειρία στην σκακιέρα της διεθνούς διπλωματίας και γεωστρατηγικής. Δεν μπορούμε όμως να κρίνουμε την ιστορία και τα γεγονότα  εκ των υστέρων και με σημερινά δεδομένα, όπως με την αναψηλάφηση -παρωδία της δίκης των έξι υπαίτιων της καταστροφής. Η ιστορία μας διδάσκει όχι για να την κρίνουμε αλλά για να αντιμετωπίζουμε το παρόν και το μέλλον .
  Το αποτέλεσμα ήταν βόμβα στα θεμέλια του Ελληνισμού και του Ελληνικού πνεύματος. Ένα μεγάλο κομμάτι του λίκνου του σημερινού δυτικού πολιτισμού παραδόθηκε στους βάρβαρους. Ο ανθρώπινος πόνος του 1,5 εκατομμυρίου Ελλήνων προσφύγων δεν μπορεί να χωρέσει στο μυαλό μας. 90 χρόνια μετά , έχοντας δει κυριολεκτικά χιλιάδες φωτογραφίες , έχοντας διαβάσει πάρα πολλές δεκάδες βιβλία, είτε ως ιστορικά ντοκουμέντα , είτε ως προσωπικά βιώματα των γραφόντων  , δεν μπορώ ακόμα να μετριάσω τον πόνο και τον καημό που μου έχει μεταδώσει το προσφυγικό περιβάλλον που μεγάλωσα και γαλουχήθηκα. Ως εξιλέωση και ελάχιστο φόρο τιμής προς τους ξεριζωμένους της Μικρασίας ,για τρία χρόνια  χόρευα τους χορούς τους σε κάθε πανηγύρι και εκδήλωση της Μακεδονίας.
  Ο ίδιος πόνος κι από την άλλη μεριά όμως . 400.000 βίαια εξισλαμισμένοι κάτοικοι του Ελλαδικού χώρου ( οι περισσότεροι ήταν οι εξισλαμισμένοι Εβραίοι της Κρήτης , της Θεσσαλονίκης και των Ιωαννίνων, οι λεγόμενοι ντομνέδες) , μετατοπίστηκαν προς την Τουρκία. Αυτοί θεωρούν πατρίδα , τα εδώ χώματα. Ως φουστανελοφόροι τσολιάδες χορεύαμε σε ένα παζάρι της Περγάμου Ηπειρώτικους σκοπούς · μία αιωνόβια γιαγιά ζήτησε από τους δικούς της να τη φέρουν κοντά μας για να μας βλέπει καλύτερα και να μας θαυμάζει κλαίγοντας . Μας είπε ότι κατάγεται κάπου από την Ελλάδα , είδε τις φουστανέλες και θυμήθηκε τα νιάτα της και την πατρίδα της ...


Αφιερωμένο στον Ανδρέα τον Μουρόπουλο που ένα απομεσήμερο σε μια συζήτηση μας  μοιραστήκαμε το πάθος μας για τις χαμένες πατρίδες του παρελθόντος και που κλείσαμε με την προτροπή του : επαναστατήστε και διεκδικήστε το μέλλον σας.


                                                                                                              Κουκ 
 

                                                                                                       
  
συνέχεια »

Κυριακή 9 Σεπτεμβρίου 2012

Γιαννιώτικα...

               Γιαννιώτικα, σμυρνιώτικα, πολίτικα,
               μακρόσυρτα τραγούδια ανατολίτικα,
               λυπητερά ,
               που η ψυχή μου σέρνεται μαζί σας!
               Είναι χυμένη από τη μουσική σας 
               και πάει με τα δικά σας τα φτερά     
                                                          Κ.Παλαμάς
                                                
   Ιωάννινα , ίσως η πιο ζωντανή πόλη της βόρειας Ελλάδας αυτή την στιγμή. Προσεγγίσιμη από ότι πιο σύγχρονο στους οδικούς άξονες έχει να επιδείξει σήμερα η χώρα μας . Η Εγνατία είναι το κόσμημα των κατασκευών εδώ στα βόρεια . Ένας καταπληκτικός δρόμος  που διασχίζει απ' άκρη σ' άκρη την Ελλάδα μέσα από τα βουνά και είναι φτιαγμένος εξ' ολοκλήρου από Ελληνικά  μυαλά και χέρια· έτσι για να μην οικτίρουμε  νυχθημερόν τον τόπο μας και τη φυλή μας, ότι δεν μπορούμε να φτιάξουμε τίποτα και είμαστε  άχρηστοι.
  Η διήμερη επαγγελματική μου επίσκεψη εκεί , μου ξαναφρέσκαρε το ενδιαφέρον  γι' αυτήν την γωνιά της Ελλάδας , που μέχρι πριν την έξοδό της ( ελέω Εγνατίας) από την απομόνωση  , χαρακτηριζόταν ως η πιο φτωχή επαρχία της Ευρώπης. Η πόλη και η ευρύτερη περιοχή χαρακτηρίζεται από απίστευτες φυσικές ομορφιές· φαράγγια , ποτάμια , κορυφές ( η χαρά του φυσιολάτρη-ορειβάτη-αναρριχητή) που καθρεφτίζονται και καταλήγουν ή ξεκινάνε από το κέντρο της , που είναι η Παμβώτιδα.  Τα πάμπολλα και πανέμορφα αρχιτεκτονήματα που είναι διάσπαρτα παντού , περικλείουν ένα δυτικό τρόπο ζωής με Ανατολίτικες αποχρώσεις εμφανείς παντού , στη γλώσσα , στην κίνηση , στην κουζίνα και φυσικά στη μουσική. Η προσανατολισμένη προς τη λίμνη και το μαγευτικό της νησάκι πόλη , η στενή αγορά της με τα χαλκωματάδικα και τα τσιπουράδικα και ο επιβλητικός φύλακας της , το κάστρο ,   συνθέτουν ένα περιβάλλον που ξεκουράζει και εμπνέει .
   Είναι η μήτρα που από μέσα της έχουν ξεπηδήσει , απλώθηκαν σ' όλο τον κόσμο και ξαναεπέστρεψαν,  οι Εθνικοί Ευεργέτες. Με μεγάλη ακαδημαϊκή και φοιτητική κοινότητα που δίνουν πνευματική και οικονομική ώθηση . Έδρα και γενέτηρα πάρα πολλών αμιγώς Ελληνικών εταιρειών , που τα προϊόντα τους είναι αναγνωρίσιμα σε Ελλάδα και Ευρώπη. Με κουζίνα που χορταίνει  και απογειώνει.. Αλλά πάνω απ' όλα , με μουσική σκηνή που απλώνεται οριζόντια από την μία άκρη του φάσματος , τα μακρόσυρτα , αργόμπιτα κλαρίνα και τις φωνές των Χαλκιάδων , μέχρι την άλλη άκρη που είναι  η ροκ σκηνή της πόλης.
  Ο εικοσάχρονος Πάνος που δούλεψα δυο μέρες μαζί του  , παίζει ντραμς και είναι μέλος σε μια ροκ μπάντα από τα δεκατρία του . Με υλικά που "απαλοτριώνανε" από οικοδομές και που ζητιανεύανε από μάντρες και γνωστούς , φτιάξανε στο υπόγειο του σπιτιού του ένα στούντιο , που τώρα πλέον μετά από τρία χρόνια , τα Σαββατοκύριακα μου είπε  , πρέπει να κλείσουμε ραντεβού για να παίξουμε εμείς , γιατί γίνεται χαμός από άλλες μπάντες. Κάθε καλοκαίρι ξεκινάει και κατεβαίνει ένα λεωφορείο στο rockwave festival από το Πέραμα ( η περιοχή που είναι το σπήλαιο ) με αρχηγό τον πατέρα του και τον γνωστό Γιώργο Γάκη· σκηνή στα πεύκα της Μαλακάσας , νταμιτζάνες Γιαννιώτικο τσίπουρο και τρεις μέρες μουσικές .
  Ο Γάκης λοιπόν , είναι ο μουσικός που με την πορεία του στην μουσική, έχει εμπνεύσει εκατοντάδες νέα παιδιά στην γενέτηρά του. Τους διοργανώνει κάθε χρόνο φεστιβάλ στη λίμνη , που παίζουν αυτές οι νεανικές μπάντες κοντά σε γκρουπ που μετακαλεί από την Ευρώπη.
  Ο Πάνος μου έλεγε με μεγάλο παράπονο, "ότι ο τζες ο δήμαρχος ( ο καινούργιος ο Καλλικρατικός) ανακάλυψε ότι χαλάνε οι πέτρες στο κάστρο και σταμάτησε τις συναυλίες που γίνονταν εκεί· ε να , δυο-τρία χρόνια ακούσαμε κι εμείς λίγη μουσική από μεγάλες μπάντες , ήρθε ο τζες, μας τα 'κοψε κι αυτά."
   "Δεν πειράζει, εμείς θα παίζουμε και θα ακούμε τις μουσικές που μας αρέσουν κι άστους αυτούς να φυλάνε τις πέτρες "

Υ.Γ. Όπου "τζες",  η Γιαννιώτικη εκδοχή του μαλάκα , του ξίκι και γενικώς του ανθρώπου που δεν τον έχουμε πολύ σε υπόληψη .


                                                                                                                                                    Κουκ
  
συνέχεια »

Μες στα χειμωνιάτικα τα μπαρ...

   Μες στα χειμωνιάτικα τα μπαρ....
Αν υπάρχουν ακόμη μπαρ κι αν μας έχει μείνει κανένα ευράκι, μπορεί και να ξανακάνουμε το τραγούδι πραγματικότητα!
Μεγαλώσαμε και γαλουχηθήκαμε σ' ένα καφέ-μπαρ που είχε αφεντικό και μέντορά μας έναν κατεξοχήν χειμωνιάτικο τύπο, που έκλεινε τις πόρτες στο μαγαζί και φορούσε μακρυμάνικα με το πρώτο αεράκι, κι ας ήταν Αύγουστος ακόμη!(Φυσικά και αναφέρομαι στον Φρόυντ!)
 Βοηθούσε λιγάκι και το πανηγύρι που σηματοδοτούσε κι επίσημα την λήξη του καλοκαιριού κι όλα μοιάζανε τακτοποιημένα.Μετά τα ζεστά καλοκαίρια με τα ξυπόλητα πόδια-χάρτες, και τα θρυλικά μπάνια στις θάλασσες του Στρυμωνικού, το πανηγύρι ήταν η κορύφωση για την πιτσιρικαρία και με το τέλος του, έμενε μια βαρεμάρα και μια μελαγχολία για τις μέρες του σχολείου που πλησίαζαν.
   Τα χρόνια πέρασαν και βρεθήκαμε νοτιότερα.Τα καλοκαίρια μεγάλωσαν κι άλλαξαν ρόλο.Ο Σεπτέμβρης άλλαξε κι αυτός.Δεν έχει βροχές εδώ κάτω, και θεωρείται για πολλούς ο καλύτερος μήνας διακοπών.Ο ουρανός είναι καταγάλανος και ο ήλιος κάνει τη δουλειά του απρόσκοπτα, μα το συνηθισμένο αεράκι (εώς ανεμοθύελλα!) έχει γίνει ένα κλικ πιο κρύο.Μπορεί και δύο κλικ.Οι τουρίστες έχουν άλλο μέσο όρο ηλικίας πια.Τα πιτσιρίκια επέστρεψαν στις χώρες τους, για να τους διαδεχθούν άτολμοι μεσήλικες ασκόπως περιφερόμενοι και καλοχορτασμένοι (όχι Έλληνες προφανώς!!!) συνταξιούχοι, μαγεμένοι απ' το τοπίο.
  Όσο κι αν το νότιο της περιοχής ''σκουντάει'' τον Χειμώνα προς τα πίσω, είναι φυσικό πως δεν μπορεί να τον εκτοπίσει.Δεν είμαστε δα και στον Ισημερινό!Καλώς ή κακώς ο Χειμώνας έρχεται, στον καιρό και την ψυχολογία μας, και τίποτα δεν μας πείθει, για το ότι δεν θα είναι χειρότερος απ' τον προηγούμενο.
  Ο διοπτροφόρος φλούφλης εκμεταλλευόμενος την ''ψήφο ανοχής'' συνεχίζει-άξιος διάδοχος των προκατόχων του-την μετατροπή μας σε ''οίκο ανοχής''!Τα μέτρα έρχονται και ξανάρχονται συνοδευόμενα με το παραμύθι πως θα 'ναι τα τελευταία.Απογοήτευση στην απογοήτευση και καταλάβαμε πια, πως τα τελευταία μέτρα, τα παίρνει ο νεκροθάφτης και κανείς άλλος!!!
  Τι μας μένει αδέρφια;Ειλικρινά δεν ξέρω.Ν' αντέχουμε;Να επαναστατούμε;Να κάνουμε αντίσταση στα κουμπάκια, που σαν βαλβίδα χύτρας ξεθυμαίνουν την οργή μας ή να βγούμε στους δρόμους και να φάμε καμιά γκλοπιά;
  Δεν τη βλέπω μάγκες!Επαναστάτες του καναπέ, αγωνιζόμαστε κάνοντας like και κοινοποιήσεις σε συνθήματα και παραινέσεις.Δεν ξέρω πραγματικά, αν αυτή η τεράστια δύναμη του Ιντερνέτ και του facebook, με την ταχύτατη μετάδοση ιδεών και συνθημάτων έκανε τελικά καλό ή κακό στον κάθε αγώνα, στην κάθε προσπάθεια αλλαγής.
   Ας είναι.Δεν θέλω να κλαψουρίζω και να μεμψιμοιρώ.
   Θα είμαι χαρούμενος λοιπόν, αν δούμε τις βροχές και τα χιόνια του Χειμώνα (αν χιονίσει!) από την τζαμαρία κάποιου μπαρ στην Προξένους,στο χωριό ή στην παραλία της Σαλονίκης! 
   Θα είμαι επίσης χαρούμενος, αν πιούμε κανένα ουζάκι στην Περαία ή στην Άθωνος!
   Θα είμαι διπλά χαρούμενος, αν καταφέρουμε ν' ακούσουμε και καμιά καλή ελληνική ή ξένη συναυλία, μες στη μιζέρια του χειμώνα (Γιάλεμ τα δυνατά σου!!!).
  Με όλα αυτά που ως χθες μοιάζανε τόσο φυσιολογικά και αμελητέα θα είμαι (είμαστε) στ' αλήθεια, πολύ-πολύ χαρούμενος (χαρούμενοι)!
  Μήπως τελικά, αυτό είναι το κέρδος;;;
συνέχεια »

Πέμπτη 16 Αυγούστου 2012

Πανηγυριώτικα...

   Είναι πολλά τα χρόνια που έχω χάσει την επαφή με το Μαδυτιανό πανηγύρι.Μπορεί και 20 ή κάπου εκεί τέλως πάντων.Από τότε πολλά άλλαξαν ,πολλά χάθηκαν.
   Δεν θα μπω στην διαδικασία να γκρινιάξω για την πιθανή αλλοτρίωση και το ξέφτυσμα κι αυτής της έκφανσης της ζωής του χωριού.Εξάλλου θα' ταν αδύνατον οι ''ζουρνάδες'' να βαράνε ακόμη στην πλατεία και τα πεντακοσαρικοχιλιάρικα να κολλάνε στις καράφλες τους.Αφ' ενός οι ''σφίξεις''και αφ' ετέρου το ευρώ κάνουν την διαδικασία αστεία και σχεδόν αδύνατη.Το 2ευρω δεν κολλάει σε καμιά καράφλα και το 5ευρω δεν κάνει καμιά φιγούρα και δεν περισσεύει κιόλας.
   Βλέποντας την ανάρτηση του προγράμματος από την Δήμητρα την Χατζηγαλήνη, ένιωσα στ' αλήθεια πολύ καλά που υπάρχει κόσμος που δημιουργεί, ανησυχεί και δραστηριοποιείται για το κοινό καλό.Υπάρχουν άνθρωποι που μέσα στις δυσκολίες μπορούν να βλέπουν και να κάνουν κι άλλα πράγματα.Μπράβο τους!
   Μπράβο τους κι ας βαριέμαι όλους αυτούς τους παραδοσιακούς χορούς.Κι ας μην αντέχω την μπαϊντούσκα και τα λοιπά θρακιώτικα και τα ηπειρώτικα.Τους μπάλους και τους άμπαλους.Ας είναι.Περί ορέξεως κολοκυθόπιτα.Πολύ περισσότερο θα γούσταρα καμιά μπάντα πιτσιρικάδων με τίποτα χιπ-χοπ ή τίποτα χορούς latin,tango κ.λ.π. Και γούστο θα 'χαν περισσότερο και θ' αλλαζαν λιγάκι την στατικότητα του θέματος.
   Παρ' αυτά και μιας και πλησιάζουν και οι μέρες, δεν μπορώ να μην αναφερθώ στα πανηγύρια που θυμάμαι.Τα πανηγύρια με τα Σαϊνια, τις ντηζέζ και τον Μποέμη.Με ονόματα-θρύλους πραγματικούς για το χωριό και την επαρχία μας.Τρελό ενδιαφέρον το επόμενο πρωί για το πως κατέληξε ο καθιερωμένος καυγάς και για το ποιός έφαγε τις καρεκλιές.Δερνόταν ο κόσμος τότε.Δερνόταν, γιατί τα λόγια και οι ''ελιγμοί'' δεν φτουρούσανε πολύ-πολύ.Αγνότητα, βαρβαρότητα και ένστικτο οδηγούσανε στο ξύλο.Σχεδόν καθε βράδυ κατέληγε έτσι.Και μόλις τέλειωνε η κουβέντα για τις καρεκλιές, άρχιζε η κουβέντα για το πόσα έβγαλε ο Ντάλιας ή το Πκαμσούδ.Ούτε εφορία να 'μασταν.Ούτε τα τσιράκια της Μέρκελ(φτου κακά!!!).
  Στην Ελληνική περιφέρεια στα χρόνια της Μεταπολίτευσης τα πανηγύρια ήταν πάντα σημείο αναφοράς.Έτσι και στο δικό μας χωριό.Πάγκοι στημένοι με κάθε λογής παιχνίδια·πλαστικά όπλα που μας βοηθούσαν να μιμηθούμε τον λοχία Σώντερς (από την απίστευτη Μάχη) και μπάλες πλαστικές ή ''εξωτερικά'' (που θέλανε μια μέρα αναμονής για το πασάλειμα με λίπος στις ραφές, πράγμα που τσακίζε την υπομονή μας!) κι ό,τι μπορεί να φανταστεί ο καθένας.Νηστικό το μάτι, γυάλιζε στη θέα τους γιατί και Τζάμπο δεν υπήρχε τότε, και η διαφήμιση ήτανε στα σπάργανα.Τριγυρίζαμε στην πλατεία με την ελπίδα να μας δει ο μπαμπάς από το καφενείο και να κάνει την ''υπέρβαση'', ψωνίζοντας κάτι παραπάνω από τα συμφωνημένα.Κι όπως καταλαβαίνετε τα δώρα ήταν τα τελευταία πριν τις γιορτές των Χριστουγέννων.
   Αν είχα χρόνο και δεν ήταν καλοκαίρι με ελαφριά την όρεξη για διάβασμα από σας, θα μπορούσα να γράψω έναν τόμο με τίτλο:''τα πανηγύρια που έζησα στο χωριό''.Χιλιάδες αναμνήσεις από μια πλατεία κι έναν πλάτανο, από πάγκους και ρουλέτες, από παπάκια πλαστικά και κρίκους που φιλοδοξούσαν να τα ''πνίξουνε'' στα περιφερόμενα Λούνα παρκ.Αναμνήσεις από συγκρουόμενα αυτοκινητάκια (και όχι συμφέροντα), αναμνήσεις από την αγωνία να σερβίρουμε όλα τα τραπέζια στου Καναρή, του Ντάλια και στου μπάρμπα Τόμη του Πκαμσούδ, όταν κάναμε τα σερβιτοράκια.Αναμνήσεις από σούρες στον Ευκάλυπτο και στα πέριξ, όταν αντράκια πια δίναμε εμείς τις παραγγελίες.
    Κάπου εκεί σ' ένα πανηγύρι του '92 ή του '93 οι αναμνήσεις μου τελειώνουν.Το ξαναζώ μέσα απ' τις διηγήσεις των παιδιών μου, αλλά κι από τις αναρτήσεις σας στην ομάδα μας για τις εκδηλώσεις και τα δρώμενα, ενδιαφέροντα και μη.Όλα καλά.Πολύ καλύτερα σίγουρα από την αδράνεια κι από το τίποτα.
   ΚΑΛΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ μάγκες, κι αν αληθεύει πως ο φίλος μου ο Κώστας ο Μπακούτσης θα αντικαταστήσει τον Μποέμη και τα Σαϊνια, μην τον χάσετε!!!
συνέχεια »

Δευτέρα 6 Αυγούστου 2012

Δεν έχω χρόνο....

   Έτσι ακριβώς φιλαράκια μου καλά.Δεν έχω χρόνο.
Δεν έχω χρόνο να γράψω κάτι. Μια σκέψη,μια εξυπνάδα, μια χαζομάρα, ρε παιδάκι μου.Κάτι που θα περιγράψει την απελπισία, για τη χειρολαβή που δεν βρίσκουμε πια για ν' ακουμπήσουμε, για να πιαστούμε και να κρατηθούμε.
Για τα νέα μέτρα που θα βυθίσουν κι άλλο τους ''πνιγμένους''.Για τους Πακιστανούς και τους κάθε λογής μετανάστες που συνεχίζουν να μας εξοργίζουν δικαίως και αδίκως.
Για τις γκόμενες που κόντρα στην κρίση, παλεύουν με το χρόνο και τα σημάδια του, κάνοντας bottox και άλλα συναφή.
Για τους τουρίστες που γυρνάνε με πέδιλα και κάλτσες και για τους gay που δείχνουν απροβλημάτιστοι και κατακλύζουν το νησί μας.
Για την Ολυμπιάδα των ντοπαρισμένων με τα καμένα σωθικά και με σπέρματα έτοιμα για τερατογενέσεις.
Για όλ' αυτά καλοί μου φίλοι δεν έχω χρόνο.Αφού και γι' αυτό εδώ το κειμενάκι, έχω σηκωθεί κι έχω ξανακαθίσει στον υπολογιστή 3-4 φορές, χάνοντας ολωσδιόλου τον ειρμό (φαίνεται;).
Παρ' όλ' αυτά το προσπαθώ, έχοντας στο μυαλό, πως αυτές εδώ οι γραμμούλες θα κάνουν τις αναγνώσεις του Maditianos πενταψήφιες (είμαστε προ των πυλών· 9980 αναγνώσεις).
Συγχαρητήρια και πάλι στο φιλαράκι μου τον Κουκ που είχε αυτήν την καταπληκτική ιδέα, αλλά και τη δύναμη να γράφει και να σκέφτεται.Τον ευχαριστώ και πάλι που μετά τόσα χρόνια μ' έβαλε στο ''λούκι'' να ξαναπιάσω χαρτί και μολύβι και να θυμηθώ πως γράφουν.
Ραντεβού τον Σεπτέμβρη, λοιπόν, πρώτα ο Θεός και καλά μπάνια στις ομορφότερες θάλασσες της Γης.
                                                                                                                                      ΡΙΖΟΣ
συνέχεια »

Τρίτη 31 Ιουλίου 2012

Άκστος παράκστος...

   Πριν από 4-5 χρόνια  περίπου , η 31 του Ιούλη ήταν Παρασκευή. Εκείνα τα χρόνια είχε αρχίσει να ανεβαίνει αισθητά το φεστιβάλ της Βαρβάρας , με χορηγούς επικοινωνίας τον Μύθο fm και να έρχεται πολύς κόσμος από την Θεσσαλονίκη.
  Μόλις έχει πέσει ο ήλιος και σκοτείνιασε,  άρχισε το παγανιστικό προαιώνιο φεστιβάλ της Μαδύτου· φωτιές εξαγνισμού ανάβανε σε κάθε σταυροδρόμι από μικρούς και μεγάλους. Οι επισκέπτες στον δρόμο προς Βαρβάρα , χαμένοι από την φυσιολογική έλλειψη πινακίδων, γύριζαν σαν ζαλισμένα κοτόπουλα μέσα στο χωριό, αφού περιδινήζονταν ανάμεσα στις φωτιές , κάποια στιγμή βρίσκανε τον δρόμο τους και τότε σταματούσαν να ρωτήσουν γι' αυτές.
  Οι φωτιές λοιπόν ανάβουν στη Μάϋτο την παραμονή του Αυγούστου από αρχαιοτάτων χρόνων. Άναβαν για εξορκισμό των κακών πνευμάτων ,για τα τελεσίμια και τις Λάμιες· άναβαν επίσης και για την κάθαρση της ατμόσφαιρας από τα νοσογόνα σπέρματα όπως πρότεινε ο Ιπποκράτης  , γιατί ο Αύγουστος θεωρούνταν ο πιο νοσογόνος μήνας ένεκα των υψηλών θερμοκρασιών .Στη φωτιά καίγανε και την αποξηραμένη πλέον  πρωτομαγιάτικη ανθοδέσμη που οι δοξασίες την ήθελαν να προστατεύει το σπίτι από τις αρρώστιες. Οι φωτιές είναι  γιορτή για τον κάθε μαχαλά. Κατά την διάρκεια της φωτιάς ο κόσμος περνάει από πάνω λέγοντας:  "Άκστος παράξτος καλός μας ήρτε ο Άκστος". Το πήδημα της φωτιάς είναι λείψανο Διονυσιακών μυστηρίων κατά τα οποία οι Βακχίδες ,εστεμμένες με κισσό και κρατώντας ξύλινα ομοιώματα του Διονύσου μαζί με πυρσούς, πηδούσαν τη φωτιά σκωπτόμενες και θορυβούσες λέγοντας διάφορες συμβολικές φράσεις όπως μας λέει ο Πλάτων: "Κισσού και πυρσών και άλλων η πόλις ην πλέα".
   Μέσα στις προσφυγικές αποσκευές λοιπόν , ήταν και αυτό το έθιμο όπως μύρια άλλα πράγματα που κουβαλούσαν στο μυαλό τους και στην ψυχή τους οι πρόσφυγες παππούδες μας και που δεν μπόρεσε κανένας "συνωστισμός" να τους απαγορεύσει να τα κουβαλήσουν · Τα φέραν μαζί τους και τα άφησαν ως ιερή παρακαταθήκη στους επόμενους.
  Στη Νέα Μάδυτο πλέον οι φωτιές ανάβουν απαρέγκλιτα κάθε παραμονή που μπαίνει ο Αύγουστος. Όχι πια για να κάψει τελεσίμια , Λάμιες και αρρώστιες . Τα παλιότερα χρόνια ήταν ύμνος στα μποστάνια που με αυτά ήταν γεμάτα ο κάμπος· με τα καρπούζια στην εποχή τους πια , τα κουφώναμε από μέσα  , σχεδιάζαμε στόμα , μύτη , μάτια και τα κόβαμε · από μέσα στερεώναμε ένα αναμμένο κερί , βάζαμε το καπάκι από πάνω και το κρατούσαμε με μια συρμάτινη λαβή, σαν φαναράκι με πρόσωπο δηλαδή. Μ' αυτό το Διονυσιακό και μυστηριώδες φανάρι γυρίζαμε από φωτιά σε φωτιά. Σήμερα οι φωτιές σε πολλά σταυροδρόμια είναι πάρτι με ψησταριές , σουβλάκια και τα συναφή...
  Με όποιο τρόπο κι αν γιορτάζετε ο Άκστος , είναι σίγουρα μια ωδή στο καλοκαίρι. Σε κάθε σταυροδρόμι λοιπόν σήμερα στη Νέα Μάδυτο,  όλοι οι κάτοικοι από τον πιο μικρό μέχρι τον πιο ηλικιωμένο , όλοι θα σηκώσουν το πόδι τους πάνω από την φωτιά και θα ευχηθούν :  Άκστος παράκστος καλώς μας ήρτε ο Άκστος!!!
                                                                                                                                                 Κουκ
συνέχεια »

Δευτέρα 30 Ιουλίου 2012

Μαγειρέματα...

   Ζέστες κι αυτές !!! Καλοκαιράκι μεστό και ώριμο. Ότι πρέπει αυτός ο καιρός για να "τραβήξουν" οι γιουφκάδες, τα κους-κούσια και τα υπόλοιπα μαγειρέματα των νοικοκυράδων,  που είναι απλωμένα στις βεράντες και στους μπαξέδες, πάνω σε παλιά ντιβάνια  ή τραπέζια , με το σεντόνι από κάτω και την παλιά κουρτίνα εν είδη κουνουπιέρας από πάνω για να μην πάνε οι μύγες.Διαμάντια της προσφυγικής και της ντόπιας κουζίνας.Γιουφκάδες, κους-κους, ξ(υ)νός , τραχανός και πολλά- πολλά άλλα . Διαμάντια  που η Γιαννιώτικη οικονομική εξωστρέφεια  έκανε όλη την Ελλάδα και ίσως όχι μόνο , να γνωρίσει τις χυλοπίτες ,και  η Λημνιά φιλοξενία μας έκανε να γνωρίσουμε τα φλωμάρια . Άπειρα τέτοια παραδείγματα από προϊόντα τοπικής κουζίνας  απ' όλη την Ελλάδα , που η επιχειρηματικότητα  της κάθε  περιοχής μας τα έκανε γνωστά και τα τοποθετεί στα ράφια των παντοπωλείων και των υπεραγορών. Πάμπολλα όμως τέτοια προϊόντα παρασκευάζονται σε οικιακή κλίμακα και ποσότητα για ιδία χρήση, στα χωριά μας . Σε τί είναι καλύτερο το κρίθινο Κρητικό παξιμάδι από το φτοσμένιο ή αυτόσμο ( στη δημώδη Μαδυτιανή ) ή εφτάζυμο παξιμάδι, με εφτά φορές "πιασμένη" μαγιά από ρεβίθι. Σε τί είναι καλύτερες οι πίτες σε κάθε γεύση του Κανάκη,  από το μαντί και την γαλατόπιτα; Γιατί λοιπόν στα παντοπωλεία μας να βρίσκουμε προϊόντα με "σπιτικές " συνταγές από όλη την Ελλάδα , αλλά να μην μπορούμε να βρούμε τα προϊόντα της δικής μας παράδοσης ; Πού είναι οι μαρμελάδες και τα γλυκά του κουταλιού από τα τόσα και τόσα αυτοφυή και καλλιεργούμενα φρούτα της περιοχής;  Ο "Παπαγεωργίου" γιατί είναι πιο μάγκας;
   Μάλλον είναι καιρός να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε επιχειρηματικές κινήσεις προς τέτοια κατεύθυνση. Η κατάρρευση της οικοδομικής δραστηριότητας και η μακροχρόνια ανεργία θα κάνουν χρόνια να συνέλθουν, αν συνέλθουν ποτέ. Για μία επιχείριση τέτοιου είδους , που θα εδράζεται σε γυναικεία ή  σε οποιαδήποτε άλλη  συνεταιριστική ή ιδιωτική βάση ίσως να είναι η ώρα της . Βρισκόμαστε σε δήμο που δέχεται ετησίως χιλιάδες Βαλκάνιους και Έλληνες επισκέπτες , οι οποίοι θα μπορούσαν να γίνουν οι καλύτεροι διαφημιστές των προϊόντων αυτών.
  Προβλήματα και δυσκολίες για να στηθεί κάτι τέτοιο ; Όσα συναντάει μπροστά της κάθε επιχείριση για να στηθεί, δηλαδή άπειρα.
  Ίσως να αξίζει τον κόπο μια προσπάθεια... ως καταναλωτή θα με έπειθε!
                                                                                                                                                           Κουκ
συνέχεια »