Παρασκευή 30 Νοεμβρίου 2012

30 Νοεμβρίου 1943 – Το πογκρόμ ενάντια στους αναπήρους πολέμου – Όταν οι ανάπηροι τους είχαν ταράξει…


 


 Με την κατάρρευση του Μετώπου και τη συνθηκολόγηση του Ελληνικού Στρατού, οι ανάπηροι των μετώπων στο μεγαλύτερο ποσοστό τους μαζεύτηκαν στα νοσοκομεία της Αθήνας. Περίπου 15.000 ανάπηροι βρήκαν το πρώτο καταφύγιό τους, σε άθλιες συνθήκες, σε δεκάδες νοσοκομεία της Αθήνας. Από την πρώτη στιγμή, οι ανάπηροι άρχισαν τους αγώνες για την επιβίωσή τους και την υγειονομική περίθαλψή τους. Ιδιαίτερο μέτωπο άνοιξαν ενάντια στους αξιωματικούς – εγκάθετους της δοσίλογης κυβέρνησης που λυμαίνονταν τα νοσοκομεία.
Η κατάσταση στη χώρα άρχισε να γίνεται ανυπόφορη. Πλησίαζε ο χειμώνας 1941 – 42 και το φάσμα της πείνας ήταν ορατό. Το Σεπτέμβρη του 1941, ιδρύθηκε το ΕΑΜ που αμέσως επιδόθηκε σε ένα δύσκολο και επικό αγώνα για την ανύψωση του ηθικού του λαού και την πάλη του για την επιβίωση και τη λευτεριά του. Τα μηνύματα του ΕΑΜ πρώτοι τα πήραν οι ανάπηροι του πολέμου στα νοσοκομεία. Αρχισε η οργάνωση των νοσοκομείων στο ΕΑΜ. Στις 28 Οκτώβρη 1941 πραγματοποιείται η πρώτη οργανωμένη αγωνιστική εκδήλωση. Οι ανάπηροι μαζί με τους φοιτητές καταθέτουν στεφάνια στον Αγνωστο Στρατιώτη κάτω από τα έκπληκτα μάτια των αρχών κατοχής.

Στα νοσοκομεία αρχίζει οργασμός οργανωτικής δουλειάς. Συγκροτούνται σε όλα τα νοσοκομεία Επιτροπές, καθώς και παννοσοκομειακή Επιτροπή. Στα νοσοκομεία δεν κατάφεραν ποτέ να εγκατασταθούν οι διοικήσεις που διόρισαν οι κυβερνήσεις των Ράλληδων. Το κίνημα των αναπήρων συντονίζεται με το φοιτητικό κίνημα, με τους δημόσιους υπάλληλους, τους μαγαζάτορες, τους εργαζόμενους.
Σε όλες τις λαϊκές κινητοποιήσεις της Αθήνας για ψωμί και συσσίτια, στις εθνικές επετείους της 25ης του Μάρτη και 28ης Οκτώβρη, στις εθνικές διαδηλώσεις στις 24 Φλεβάρη, 5 και 25 του Μάρτη, 25 Ιούνη και 22 Ιούλη του 1943,προπορεύονταν οι ανάπηροι και τραυματίες του αλβανικού πολέμου με τα αναπηρικά τους καροτσάκια – «μηχανοκίνητες φάλαγγες» τα είχε ονομάσει τότε ο λαός – με τις πατερίτσες ή τα μπαστούνια τους, με τους επιδέσμους ακόμα στα κεφάλια τους, στα μάτια τους και τις νοσοκόμες να σπρώχνουν τα καροτσάκια, να υποβαστάζουν τους κουτσούς ή να οδηγούν τους τυφλούς.
Οι ανάπηροι συντονίζουν και συντάσσουν τις δυνάμεις τους. Καθορίζουν τρία κέντρα δράσης και συμπαράστασης στον αναπτυσσόμενο λαϊκό αγώνα. Λυκαβηττό – Τουρκοβούνια – Κέντρο Αθήνας, προς τα οποία συγκλίνει η δράση τριών γειτονικών ομάδων νοσοκομείων. Πυρήνας και ραχοκοκαλιά του αγώνα σε όλα τα νοσοκομεία ήταν το ΚΚΕ και η Αχτίδα Αναπήρων. Ο γραμματέας της Αχτίδας Μπάμπης Παναγόπουλος και πολλά στελέχη της, και κατά τη διάρκεια της Κατοχής και μετέπειτα, δολοφονήθηκαν και ακολούθησαν το δρόμο των άλλων αγωνιστών στα εκτελεστικά αποσπάσματα, στις φυλακές, στις εξορίες.
Η ανάπτυξη του αγώνα των αναπήρων εξοργίζει τις ελληνικές και γερμανοϊταλικές αρχές κατοχής. Στόχος τους τώρα είναι η διάλυση των νοσοκομείων. Εγινε η σκέψη να μαζέψουν όλους τους ανάπηρους στα Μέθανα, δήθεν για λουτροθεραπεία. Αλλά οι ανάπηροι ματαίωσαν την πονηρή αυτή «λύση». Στις 3 Μάρτη 1943 πήραν μέρος στον ξεσηκωμό για ματαίωση της επιστράτευσης, μαζί με τους εργαζόμενους της Αθήνας και του Πειραιά, τους δημόσιους υπάλληλους, τους φοιτητές, τους επαγγελματίες και βιοτέχνες. Πλήρωσαν με ακριβό τίμημα: 46 νεκρούς. Ομως, ούτε ένας Ελληνας δεν πήγε στο Ανατολικό Μέτωπο.
Στις 22 Ιούλη 1943, νέα διαδήλωση με εθνικά και άλλα αιτήματα. Οι κατακτητές σκόπευαν να κατεβάσουν στην Αθήνα τους Βούλγαρους φασίστες. Μπροστάρηδες πάλι οι ανάπηροι με τα καροτσάκια τους και οι όρθιοι με τις πατερίτσες τους. Το Σεπτέμβρη του 1943, συνθηκολόγησε η Ιταλία. Στα νοσοκομεία μαζεύονται όπλα των Ιταλών που πηγαίνουν στην Αντίσταση.
Για τους κατακτητές όμως και τη δοσίλογη κυβέρνηση, το ποτήρι ξεχείλισε. Το αντιστασιακό κίνημα φουντώνει. Η μόνη αντιμετώπισή του από τις φασιστικές αρχές είναι η τρομοκρατία, οι εκτελέσεις. Τα νοσοκομεία τούς μπαίνουν εμπόδιο στα αντεθνικά σχέδιά τους. Πρέπει να τα διαλύσουν και να παραδώσουν τους ανάπηρους στους Γερμανούς. Αφού η στάση των αναπήρων του πολέμου ενέπνεε ευρύτερα λαϊκά στρώματα στο να πάρουν την απόφαση της αντίστασης, της αντιπαράθεσης, της σύγκρουσης. Δεν είναι τυχαίο ότι λίγες μέρες μετά την επίσημη απαγόρευση της δράσης του ΚΚΕ και του «Ριζοσπάστη» ακολούθησε απόφαση για τη διάλυση του Συνδέσμου των Αναπήρων Πολέμου.
Η ΝΥΧΤΑ ΤΗΣ ΦΡΙΚΗΣ
Στις 30 Νοέμβρη 1943 τη νύχτα, έκαναν την επίθεσή τους ενάντια στα 19 νοσοκομεία που οι ανάπηροι τα είχαν μετατρέψει σε κάστρα της Εθνικής Αντίστασης. Ελληνόφωνα στρατεύματα κατοχής, οι γερμανοτσολιάδες του Ράλλη, πάνω από χίλιοι, οπλισμένοι σαν αστακοί με γερμανικά όπλα, μεταφέρθηκαν με γερμανικά καμιόνια κάτω από την προσωπική καθοδήγηση του αρχιγκεσταπίτη Φον Στρόουπ που στεκόταν αδυσώπητος και κτηνώδης πάνω σ’ ένα αυτοκίνητο, περικύκλωσαν τα στρατιωτικά νοσοκομεία, για να τα καταλάβουν. Ηταν τρεις η ώρα το πρωί. Μπήκαν μέσα ουρλιάζοντας και με βρισιές, χτυπήματα με τους υποκόπανους και πολλές φορές με λογχισμούς και πυροβολισμούς, έπεσαν πάνω στους ανάπηρους και τραυματίες.
Η αγριότητα των γερμανοτσολιάδων ξεπέρασε κάθε όριο. Εσερναν ανάπηρους με κομμένα και τα δυο πόδια στο χώμα μέχρι που μάτωναν. Δεν άφηναν τις νοσοκόμες να τους βοηθήσουν. Αρπαζαν από τα χέρια τους ή από τα χέρια των αναπήρων τα τεχνητά μέλη και τα έσπαζαν για να μην τα χρησιμοποιήσουν και τους χτύπαγαν με αυτά στο κεφάλι. Μεγαλύτερη αγριότητα και μίσος έδειχναν στα μέλη των νοσοκομειακών επιτροπών, τα οποία υποδείκνυαν οι πράκτορές τους μέσα σε κάθε νοσοκομείο. Το σκοτάδι της νύχτας και η παγωνιά της βραδιάς μεγάλωνε τη φρίκη.
Τετράγωνα ολόκληρα γύρω από τα νοσοκομεία είχαν κυκλωθεί. Τα καμιόνια, αφού γέμιζαν με ανάπηρους, χωρίς τα ξύλινα μέλη τους, χωρίς τα γυάλινα μάτια τους, έφευγαν με μεγάλη ταχύτητα και άδειαζαν τα «φορτία» τους στα στρατόπεδα Χατζηκώστα και Χαϊδαρίου. Εγιναν 283 εκτελέσεις.

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com 

συνέχεια »

Πέμπτη 29 Νοεμβρίου 2012

Θεσσαλονίκη -Γιάννενα ΙΙ και ΙΙΙ

Η Άρτα και τα Γιάννενα. Η Άρτα  μια  απρόσωπη μικρή επαρχιακή πόλη με φόντο το πολυθρύλητο γεφύρι της , τους πάρα πολλούς Πακιστανούς εργάτες των πορτοκαλεώνων που διεισδύουν μέχρι μέσα στην πόλη,  στα πάρκα , στις νησίδες των δρόμων και στους μικρούς κήπους οικοδομών και μονοκατοικιών.
 Τα Γιάννενα συνεχίζουν να με εκπλήσσουν κάθε φορά που παίρνω τον πανάρχαιο δρόμο της Εγνατίας με τα 600 χιλιόμετρα πήγαινε-έλα. Αλλά όπως λέει και ο εκεί πανδοχέας μας (σοβατζής τρίτης γενιάς που πέρασε στις κατασκευές με αντιπαροχή και κατέληξε χανιτζής):  "Ο Αργύρης είναι πίσω από το Μιτσικέλι και άμα θέλουμε να βάλουμε κάτω από τη μύτη πρέπει να πάμε να τον βρούμε" ,Φυσικά  το πρόφερε με τα μισά από τα αναγραφόμενα φωνήεντα. Και για να κάνω και τη μετάφραση: Αργύρης είναι το χρήμα, Μιτσικέλι το βουνό που σκιάζει την Παμβώτιδα και τα Γιάννενα και συμβολίζει τον δρόμο - ταξίδι  και κάτω από την μύτη είναι το στόμα που πρέπει να το ταΐσουμε. 
 Την προηγούμενη εβδομάδα λοιπόν αφού βγήκαμε στο δρόμο ο Απόστολος, ο Πέτρος και ο Παύλος (ονομαστικό συνδυασμό που πετύχαμε και 'μεις έτσι;)  και φτάσαμε στα Γιάννενα εκεί κάτω από το Μιτσικέλι , πιάσαμε δουλειά πάνω σε μια ταράτσα. 
 Το Σάββατο μέσα στην πυκνή ομίχλη που μας περιέβαλε, οι πυροβολισμοί από τους κυνηγούς στο βουνό, μας κάναν να νομίζουμε ότι ζούμε σε εμπόλεμη ζώνη. Στο διάλειμμα του καφέ ρωτάει ο Παύλος; λες να έχει τίποτα δεινόσαυρους εδώ πάνω στο βουνό έτσι όπως είναι σκοτεινό από την ομίχλη; (πολύ ομίχλη τα Γιάννενα) Απαντάει ο Πέτρος: άμα πας στο βουνό και δεις κανέναν δεινόσαυρο , μην φοβηθείς. Άμα δεις όμως κανέναν απ' αυτούς τους πάνοπλους κυνηγούς που πυροβολούν ότι κινείτε , άλλαξε μονοπάτι.
  Αυτή την εβδομάδα ξανά στο δρόμο , ξανά Γιάννενα. Νάτοι και οι δεινόσαυροι. Ραντεβού με την προϊστορία .Στο γιαπί που δουλεύαμε ήταν μέσα και οι σοβατζήδες , ντόπιο μεικτό συνεργείο από Έλληνες και Αλβανούς , νέους και ηλικιωμένους.  Ανέβαινα κατέβαινα μέσα στην οικοδομή και το μάτι μου σκάλωνε σε ένα καλοφτιαγμένο ξύλινο  φραγγόφτυαρο· έλεγα από μέσα μου όταν τελειώσω με τη δουλειά να το περιεργαστώ λίγο, έστω για ιστορικούς λόγους. Οποία έκπληξη όμως,  καθώς όσο περνούσε η ώρα έβλεπα ότι κάθε μάστορας κρατούσε από ένα τέτοιο ξύλινο φραγγόφτυαρο. Να οι δεινόσαυροι που λέγαμε . Ολόκληρο συνεργείο σοβατζήδων που δούλευε με μηχανή , τα μαστόρια του κρατούσαν ξύλινα φραγγόφτυαρα , το έτος 2012.
συνέχεια »

Παρασκευή 23 Νοεμβρίου 2012

Ελλήσποντος.Με όνομα βαρύ σαν Ιστορία.

  Δεν έβαλα φωτογραφία τελικά. Αφού ταλαντεύτηκα ανάμεσα στις πολλές δημοσιευμένες στην ομάδα Μαδυτιανός αποφάσισα να μην βάλω καμιά. Όποια κι αν μπει θα 'ναι άδικο γι' αυτούς που δεν θα συμμετέχουν. Ας επιλέξει λοιπόν ο καθένας από μας αυτή που του αρέσει. Ούτε  θα πιάσω την άκρη του νήματος από το '53 ή το '57 (διχασμός και στο διαδίκτυο για τη χρονιά ίδρυσής του) σημείο ξεκινήματος της ιστορίας του συλλόγου. Θα γράψω πέντε θύμησες από τον Ελλήσποντο της δεκαετίας του '70, που ως πιτσιρικάς παρακολούθησα και της επόμενης δεκαετίας, όταν ως ποδοσφαιριστής της πέρασα αξέχαστες στιγμές.
   Κάπου στις αρχές των 70ς και ως παιδιά της γειτονιάς του γηπέδου αρχίζουμε τις επισκέψεις μας στο παλιό, ανηφορικό και γεμάτο τριβόλια (καλβωτίδες στη δική μας γλώσσα!) γήπεδό μας. Με τρια μέτρα κλίση, με τεράστιες-για τα παιδικά μας μάτια-ξύλινες εστίες και μ' ένα χορτάρι φυσικό κι απότιστο, κουρεμένο που και που απ' τα προβατάκια που εισέβαλαν στον αγωνιστικό του χώρο. Με τον Πίπη τον Μπότη (ο πατέρας του ο μπάρμπα-Νίκος ήτανε τότε πρόεδρος) πρώτο καθοδηγητή, μπαίναμε στα, πάντα ανοιχτά, αποδυτήρια και φορούσαμε κάποιες ξεχασμένες πανβρώμικες γαλανόλευκες φανέλες, που μας ερχότανε λίγο πιο κάτω απ' το γόνατο. Εμβληματική μορφή ο Πίπης αλλά από ποδόσφαιρο λίγα πράγματα. Μας έκανε προπονήσεις στο ποδόσφαιρο σε χαλαρό βραζιλιάνικο ρυθμό! Προπονήσεις γεμάτες ντρίπλες και ιστορίες για γκόμενες, την άλλη μεγάλη του παθολογική αγάπη. Στο τερέν πραγματικοί πρωταγωνιστές ο Νίκος ο Χωματάς, ο Φώτης ο Γιαγλής, ο Μαλλιάς (γαμπρός μας αν δεν κάνω λάθος) ο Αλεκάρας και προπάντων μια μεγάλη ποδοσφαιρική ευφυία, ο Μάκης ο Μακρής. Στα επόμενα χρόνια όταν βρέθηκα συμπαίκτης μ' αρκετούς απ΄αυτούς (ποδοσφαιρικοί Μαθουσάλες γαρ!)  χρειάστηκε προσπάθεια για να ξεκομπλαριστώ και να τους φέρω από το επίπεδο του ινδάλματος στο επίπεδο του συμπαίκτη. Το πάθος, η δύναμη και το ταλέντο περίσσευαν. Σακατεμένοι απ' το γιαπί οι περισσότεροι, έβγαζαν την ψυχή τους για τη μπάλα και το χωριό, που αναστέναζε έξω απ' τα σύρματα.
  Οι πρόεδροι εξ' ίσου εμβληματικές μορφές. Ο συγχωρεμένος ο Κάκος ο Σαρρής με τη χαρακτηριστική του καμπαρντίνα, το βυσσινί NISSAN και τις ιστορικές ατάκες κι ο Δημητρός ο
Σαραμπιμπίνης με την μαγκιά και τον τσαμπουκά του.
  Όλα μοιάζαν μαγικά κι όνειρό μας ν΄ακολουθήσουμε τα βήματα των Λαδοπουλαίων, του Μπακούτσου, των Ζωγράφων κι όλων εκείνων που σ' αυτή τη δεκαετία πήραν το βάπτισμα. Ο Πέρρος παραδίδει μαθήματα πραγματικής προπονητικής τέχνης κι ο Αγάπαθλος σταματάει το κολύμπι και μαθαίνει στους παίχτες το θρυλικό πια ''πέσιμο της γάτας''!!!
  Πολύ ξεχωριστή στιγμή στη δεκαετία η άνοδος της ομάδας στην πολύ δύσκολη τότε, Β' Ερασιτεχνική και η  αξιόλογη πορεία της εκεί.
  Τα χρόνια περνάνε και οι φανέλες με το σηματάκι της ομάδας αλλάζουν χέρια. Μπαίνει άλλη δεκαετία και το  πολύ δραστήριο ΚΚΕ εμφανίζεται παντού. Και στα διοικητικά της ομάδας με μεγάλη όρεξη. Ο Μανούσσος ο Γαληνός κι ο Βαρδής εναλάσσονται στη προεδρία κι εμείς έχουμε βάλει πια τα ποδοσφαιρικά μας παπούτσια. Το γέλιο που πέφτει είναι ατέλειωτο, μπερδεμένο με αγωνία, κούραση, πίκρες και χαρές. Προπονητές πολλοί και διάφοροι. Ο Ρίζος ο Σερραίος γυμναστής μας, ο Κορνέλ (Ρουμάνος διεθνής) κι ο Νίκος ο Ταχυδρόμος ξεχωρίζουν.
  Προπονητές εντός αγωνιστικού χώρου όλοι. Ο καθένας και μια άποψη. Ο Δημητράκης αυτόκλητος βοηθός προπονητού, πριν, κατά και μετά την διάρκεια του παιχνιδιού ανέπτυσσε συνεχώς απόψεις και θεωρίες, τις οποίες ενίοτε άλλαζε, προκαλώντας πραγματικό χάος. Ό,τι δεν αναπτύσσετο επαρκώς κατά την διάρκεια του αγώνα, εξηγούταν με την βοήθεια ποτηριών και κούπων του καφέ στο ορμητήριό μας, στου Φρόυντ. Στ' αριστερά της ομάδας η αφεντιά μου με τον Ινδιάνο συμπληρώναμε την τριάδα των πολυλογάδων τσακίζοντας τα νεύρα των προπονητών. Από κοντά κι ο Τάμπυ και η σπίθα, πυρκαγιά!!! Χιλιάδες στιγμές έντασης αλλά και γέλιου με αποκορύφωμα την επιτυχία του μοναδικού στην καριέρα του γκολ, του Γιάννη του Μπακάλη. Υποδοχή και σαμπάνιες για τον θριαμβευτή, ιστορίες που κρατάνε 20χρόνια για τους υπόλοιπους. Δικαιολογημένα τα πανηγύρια γιατί το να πετυχαίνεις γκολ, ειδικά σε σημαντικά ματς είναι κυριολεκτικά γκ@βλ@!!! Είναι πραγματική πεμπτουσία και με καμιά άλλη απόλαυση δεν μπορεί να συγκριθεί μ' αυτό.
 Οι μεταβάσεις μας στα κάπως απομακρυσμένα χωριά θρυλικές. Πότε με τα εργατικά λεωφορεία και πότε με σαράβαλα που παθαίναν λάστιχο. Οι διαδρομές απίστευτες. Μαυρούδες και Ξηροπόταμοι με ημιάγριους κατοίκους μας δυσκολεύαν τη ζωή. Παγωνιές και λάσπες ξεπερνιόταν χωρίς ισοθερμικά κι αηδίες.Τοπικά ντέρμπυ με Σταυρό κι Ασπροβάλτα με μείζον γκομενικό ενδιαφέρον. Κυριακάτικα ποδοσφαιρικά πρωινά που ''μύριζαν'' απ' τη μπόμπα του Σαββάτου. Και οι φίλαθλοι πάντα εκεί. Ο Γρηγόρης ο Περήφανος με την χαρακτηριστική φωνή, ο Πασχάλης με το με το μπλέ ημιφορτηγάκι, ο Ατσίδας που γύρευε να παίξουμε με τα εξτρέμια, ο Κούδας που στην καρδιά του μας ''μπέρδευε'' με τον ΠΑΟΚ και τόσοι άλλοι!
  Δεν θα μπω την διαδικασία να ξεχωρίσω παίχτες γιατί όσους κι αν θυμηθώ, άλλους τόσους θα ξεχάσω. Ήταν όλοι τους πολύ καλά παιδιά και οι περισσότεροι πολύ καλοί παίκτες. Σχεδόν όλοι απ' το χωριό, εξ' ου και η αγάπη για τη φανέλα. Πολύ σημαντική επίσης η συμβολή των προπονητών σ' ό,τι μαθαμε και σ' ό,τι δεν μάθαμε.
   Τελευταίους άφησα τους παράγοντες που νομίζω πως επιτελούν το δυσκολότερο έργο, χωρίς προσωπικό κέρδος, παρά μόνο τρέξιμο και κούραση.
  Τις επόμενες δύο δεκαετίες χάνω λιγάκι την επαφή και θα 'θελα κάποιος πιτσιρικότερος να πάρει τη σκυτάλη και να περιγράψει . Πάντως η ομάδα σ' αυτά τα τελευταία χρόνια διετέλεσε στην Α' Ερασιτεχνική και είχε πολλούς καλούς παίκτες. Τώρα μοιραία διανύουμε την εποχή των ισχνών αγελάδων. Το γαλανόλευκο της φανέλας μας ακολουθεί τη μοίρα του Ελληνικού γαλανόλευκου. Είμαστε εκτός πρωταθλημάτων εξαιτίας έλλειψης εσόδων σ' ένα χωριό που φυτοζωεί. Δεν θα κρατήσει για πολύ αυτή η αποχή. Αργά η γρήγορα η ομάδα θα ξαναβρεί το δρόμο της και θα γίνει πάλι το καμάρι της Μαδύτου.
   Γιατί ο ΕΛΛΗΣΠΟΝΤΟΣ είναι Ιστορία. Και η Ιστορία δεν πεθαίνει!!!
συνέχεια »

Τρίτη 20 Νοεμβρίου 2012

Καλό καταβόδιο στον Χρόνη...


Και, να σου πω και κάτι ακόμα: είμαστε συνομήλικοι. Αν δεχτούμε ότι αυτό που λέμε ζωή δεν είναι να υπάρχεις σαν δέντρο, δηλαδή να υπάρχεις μονάχα βιολογικά - δεν ξέρω αν χρησιμοποιώ και σωστά τους όρους, αλλά καταλαβαίνεις τι θέλω να πω - δηλαδή αν τη ζωή μπορούμε να τη μετράμε απλώς με την παραγωγή κάποιων αγαθών και κάποιων υπηρεσιών και με το να καταναλώνουμε κάποια αγαθά και κάποιες υπηρεσίες, τότε πιστεύω πως η ζωή δε θα ΄ταν τίποτα άλλο, παρά μια απέραντη πλήξη. Νομίζω πως αυτό που ονομάζουμε ζωή μετριέται μονάχα με τα συναισθήματα που νιώθουμε σαν άνθρωποι, τις συγκινήσεις, τις πίκρες, τις χαρές, τις μικρές ευτυχίες, τις μικρές δυστυχίες, την επιβεβαίωση, τελικά, της ανθρώπινης ουσίας μας. Πόσες φορές στη ζωή σου ένιωσες έντονα συναισθήματα και συγκινήσεις, γιατρέ;

Όταν πήρες το πτυχίο σου, όταν ερωτεύτηκες τη γυναίκα σου, όταν έκανες καριέρα, όταν γεννήθηκε η κορούλα σου... Γύρω από αυτά κλείνει ο κύκλος. Εγώ,τα ίδια χρόνια, έζησα τόσα συμπυκνωμένα συναισθήματα, τόσο έντονα, που εσύ ούτε σε εκατό χρόνια της δικής σου ζωής δεν μπορείς να τα ζήσεις. Πόσες φορές έπαιξα με το θάνατο, όχι για παιχνίδι, γιατί τότε θα μπορούσα απλώς να κάνω ένα επικίνδυνο νούμερο στο τσίρκο, αλλά συνεπαρμένος από τους μύθους μου, από τα οράματά μου, από την αγάπη μου για τη ζωή, για τον άνθρωπο και τη λευτεριά του. Πόσες φορές τόλμησα, μετρήθηκα με φοβερούς μηχανισμούς, άλλοτε νικώντας, άλλοτε χάνοντας, αλλά πάντοτε νιώθοντας άνθρωπος και ποτέ αντικείμενο κάποιας μοίρας. Ακόμα, γιατρέ μου, σε σχέση με σένα είμαι πολύ νέος, και να σου πω γιατί;

Πράγματα που για σένα θεωρούνται δεδομένα και τα περνάς αδιάφορα, για μένα είναι μικρές και μεγάλες ευτυχίες. Τα θαύματα του κόσμου, που λένε, η όρασή μου με εφήβεια έκπληξη τα ζει και με γεμίζει συναισθήματα. Είμαι βέβαιος πως ένας περίπατος τη νύχτα στους έρημους δρόμους της πόλης, είναι για σένα κάτι πολύ συνηθισμένο, αν όχι βαρετό. Ένας περίπατος στο δάσος, ο θόρυβος της θάλασσας, ένα όμορφο δέντρο, ένα λουλούδι, το κρασί, ο έρωτας... Η επαφή σου με τα πράγματα είναι τυπική, δεν τα πλουτίζεις, δε σε πλουτίζουν, τα ξεπερνάς, δεν τα ζεις. Για μένα, κάθε πρωινό είναι μια έκπληξη, κάθε δειλινό μια νοσταλγία, κάθε νύχτα ένα μεγάλο μυστήριο, ένα ποτήρι κρασί, ένα φιλί. Αλήθεια, ποιες είναι οι επιθυμίες σου, γιατρέ; Είσαι "πετυχημένος", ό,τι επιθυμείς το έχεις, είσαι κορεσμένος άρα γέρος, γιατί ταυτόχρονα δεν μπορείς να τα ξεφορτωθείς ολ’ αυτά. Είσαι ταξινομημένος, δεν μπορείς να πετάξεις, να μπεις στον δρόμο των συναισθημάτων, της φαντασίας, του ονείρου, της επιθυμίας, μιας νέας επαφής σου με τα πράγματα και τους ανθρώπους. Κοίτα, ψάξε λίγο, ο δρόμος σου είναι ο δρόμος που μετατρέπει τον άνθρωπο σε αντικείμενο με βιολογικές ανάγκες... Μη με λυπάσαι, σε παρακαλώ, εγώ θα είμαι πάντα με τις μειοψηφίες, έκθετος πάντα, ποτέ ένθετος.

Δε θύμωσε, δεν μου είπε ότι λέω μαλακίες. Μ΄ αγκάλιασε, μου είπε πως είμαστε περίεργοι άνθρωποι αλλά ωραίοι. Με φίλησε, μου έβαλε και δέκα χιλιάρικα στην τσέπη -μεγάλο ποσό για εκείνη την εποχή- και έφυγα. Το ξέρω πως είπα μεγάλα λόγια γιατί, παρ΄ όλα αυτά, είμαι ένθετος, τοποθετημένος και ταξινομημένος σε άλλους μηχανισμούς, σε μιαν άλλη λογική, σε μιαν άλλη τάξη πραγμάτων».
Το παραπάνω κείμενο απόσπασμα είναι από το αυτοβιογραφικό βιβλίο (το πρώτο) του Χρόνη Μίσσιου "...καλά εσύ σκοτώθηκες νωρίς". Ο Μίσσιος ως σύγχρονος Μακρυγιάννης, αφού στο δημοτικό πήγε μόνο μέχρι την δευτέρα τάξη αλλά έμαθε γράμματα στις φυλακές , στις εξορίες και στην διάρκεια του αγώνα του για ανθρώπινη λευτεριά, έγραψε άλλα  τέσσερα υπέροχα βιβλία το ένα καλύτερο από το άλλο: Χαμογέλα, ρε... τί σου ζητάνε: ,Τα κεραμίδια στάζουν, Το κλειδί είναι κάτω από το γεράνι, ΝΤΟΜΆΤΑ ΜΕ ΓΕΥΣΗ ΜΠΑΝΆΝΑΣ. Τα βιβλία του Μίσσιου, όταν τα διάβασα πριν είκοσι χρόνια  επηρέασαν τόσο πολύ την θέαση μου για τον κόσμο όσο τίποτε άλλο . Ο ζεστός ανθρώπινος, καθημερινός και ταυτόχρονα ονειρικός λόγος του απογειώνει συναισθήματα και  ορέξεις.
 Θα ήμουν πολύ ευτυχής αν συναντούσα ακόμα έναν άνθρωπο ( εκτός από την γυναίκα μου) που είχε διαβάσει και τα πέντε βιβλία του για να ανταλλάξουμε πραγματικότητες και φαντασίες. 
 Στους γρήγορους και φτηνούς καιρούς που ζούμε είναι άτοπο να προτείνω σε κάποιον να διαβάσει και τα πέντε βιβλία, δεν θα το κάνει κανένας. Μπορώ όμως να προτείνω στους αριστερίζοντες να διαβάσουν τα τρία πρώτα , το "...καλά εσύ σκοτώθηκες νωρίς" Χαμογέλα, ρε... τί σου ζητάνε: και Τα κεραμίδια στάζουν, για να αποκτήσουν ένα ιστορικό υπόβαθρο,  για ανέβει λίγο το ηθικό τους ή και για να προβληματιστούν  από τους δοσμένους αγώνες της προηγούμενης γενιάς. 
 Για όποιον όμως έχει βαρεθεί να φοράει το παλτό της κατάθλιψης και θέλει να ζήσει( ναι με τα βιβλία του Χρόνη ζεις) κάτι πραγματικά ευχάριστο, για όποιον θέλει να δει ότι η ζωή υπάρχει ( αν όχι μόνο) και έξω από την θλιβερή πραγματικότητα που μετριέται μόνο με χρήμα,  δεν έχει παρά να βουτηχτεί με τα μούτρα στις 500 σελίδες των άλλων δύο βιβλίων "Το κλειδί είναι κάτω από το γεράνι" και  ΝΤΟΜΆΤΑ ΜΕ ΓΕΥΣΗ ΜΠΑΝΆΝΑΣ. Θα παρακαλάει να υπήρχαν άλλες 500 και άλλες 500
συνέχεια »

Δευτέρα 19 Νοεμβρίου 2012

Ο Κόσμος σου είναι ό,τι μπορείς κι ό,τι αντέχεις.

   Την πολύ ξεχωριστή φωνή της Ρίτας Αντωνοπούλου θυμήθηκα σ' αυτό το μάλλον άγνωστο τραγούδι του Θανου Μικρούτσικου και του Οδυσσέα Ιωάννου, που μιλά για χαρτογράφους και γι' άγνωστους κόσμους. Για δράκους και για σύνορα πραγματικά και φανταστικά.
   Πώς μου 'ρθαν όλ' αυτά βραδιάτικα σ' ένα ξενοδοχείο στην πρωτεύουσα της Καταλονίας, που ειρήσθω εν παρόδω, ετοιμάζεται να πάρει τον μακρύ κι αβέβαιο δρόμο της ανεξαρτησίας? Χαζεύοντας τις αναρτήσεις και τον διάλογο που άνοιξε, με την ευκαιρία της επετείου του Πολυτεχνείου. Με την ανάγνωση του πολύ ωραίου κειμένου του συνμπλογκιστή μου Κουκ αλλά και των ανεκδιήγητων Μιχαλολιακόπαιδων που βάλθηκαν να μας πείσουν πως είμαστε αγελαδίτσες και πρέπει να βοσκήσουμε χορταράκι αμάσητο.
   Επιχειρήματα που στερούνται λογικής, και ύφος που δεν σηκώνει αντιρρήσεις από τα παιδιά του ''εγέρθουτου'' για το αυτονόητο, για το καταγεγραμμένο πια, ιστορικό γεγονός. Ναι παλικάρια μου, υπήρξαν νεκροί. Άλλο αν δεν συμφωνείτε με τους λόγους για τους οποίους ''ξόδεψαν'' τη ζωή τους. Άλλο αν απογοητευτήκατε κι εσείς όπως κι εμείς από την συμπεριφορά και την πορεία κάποιων εκ των πρωταγωνιστών, όταν ''ήρθαν στα πράγματα''. Άλλο για το αν οι εκφωνήτριες και οι εκφωνητές του πρόχειρου ραδιοφωνικού σταθμού εκείνων των ημερών ''στάθμευσαν'' στας Ευρώπας ως παχυλόμισθες επίτροποι, μετά τις αλά Κομανέντσι κωλοτούμπες τους στην εγχώρια πολιτική σκηνή, ή ως απόμαχοι κομματάρχες μετράν τα εκατομμύρια που μάζεψαν, ξεπουλώντας τις ζιβάγκο.Άλλο το ένα άλλο το άλλο.
 Η πίστη και η φλόγα στα μάτια σας για την αλήθεια των πιστεύω σας μου θυμίζει τους αμετανόητους συγγενείς των Ναζί που μετά την κατάρρευση του Ναζισμού και τις δίκες, υποστήριζαν μετά βδελυγμίας, πως ούτε κρεματόρια υπήρξαν, ούτε φόνοι Εβραίων και τσιγγάνων.Απλά αποφάσισαν ξαφνικά οι παραπάνω πως βαρέθηκαν την ζωή τους κι σκέφτηκαν να μπουν στους φούρνους για να γίνουν μοσχοσάπουνα και υγρό για τα πιάτα! Βλέποντας φυσικά τους βομβαρδισμούς στη Γάζα κι όλα τα εγκλήματα των Εβραίων στην σύγχρονή τους ιστορία κι εγώ εξοργίζομαι, αλλά αυτό δεν σημαίνει πως δεν υπήρξε γενοκτονία πριν 70 χρόνια. Μην μπερδευόμαστε!
   Σ' ένα προηγούμενο κείμενο είχα ξαναγράψει πως πρέπει να φοβάσαι τον άνθρωπο που διαβάζει ένα και μόνο βιβλίο. Είναι επικίνδυνος. Με φανατισμό και χωρίς ορίζοντες. Με σκέψεις που   φτάνουν σ' ό,τι υπάρχει χαρτογραφημένο στο στενό του κεφάλι. Είναι έτοιμος να υποστηρίξει πως δεν άνοιξε μύτη στην επταετία, πως ο Χίτλερ προκάλεσε ασήμαντες παράπλευρες απώλειες και πως ο πατερούλης Στάλιν έδινε μπατσάκια στα κακομαθημένα παιδάκια του για να τα συνετίσει.
 '' Έτσι είναι αν έτσι νομίζετε''.Το έγραψε πολύ ευστοχα ο Πιραντέλλο και δικαιώνεται καθημερινά. Δυστυχώς η ευτυχώς υπάρχει μια πραγματικότητα για τον καθένα. Ποτέ η ίδια για όλους. Μια πραγματικότητα για τον Γαλιλαίο που υποστήριζε πως η Γη κινείται και μια για τους Ιεροεξεταστές που έβλεπαν δράκους και ''καινά δαιμόνια'' στη θεωρία του. Μια πραγματικότητα για τους αμετανόητους νοσταλγούς του μεγαλύτερου δολοφόνου που γέννησε η ανθρωπότητα και μια για τα δύο αδέλφια, τέκνα εξέχοντος στελέχους του Ναζισμού (του Χίμλερ, αν δεν κάνω λάθος) που υποβλήθηκαν σε στείρωση μην αντέχοντας να φέρουν στον κόσμο ανθρώπους με το αίμα του εγκληματία πατέρα τους.
    Δυο πραγματικότητες επίσης για την πανέμορφη Βαρκελώνη του Gaudi και του Messi:
Catalunya si. España también ???   o   Catalunya independent ???
  
συνέχεια »

Κυριακή 18 Νοεμβρίου 2012

Χούντα. Ες αεί...

χούντα < ισπανικήjunta (ένωση)
 χούντα θηλυκό ομάδα στρατιωτικών που κυβερνούν δικτατορικά αφού ανήλθαν συνήθως με πραξικόπημα στην εξουσία

 Η δεκαετία του '60 του προηγούμενου αιώνα,  ήταν η δεκαετία της αμφισβήτησης. Ήταν η εποχή που οι baby-boomers αμφισβητούσαν και βγάζανε τη γλώσσα στην καθεστηκυία τάξη των γoνιών τους . Rock en roll , rock, hippies, αμφεταμίνες, μαζικές και δυναμικές αντιπολεμικές διαδηλώσεις , woodstock, Παρισινός Μάης.
 Όχι όμως και στην Ελλάδα. Εδώ στα πάτρια , μετά τα πολιτικά τερτίπια της Φρειδερίκης, του Καραμανλή , των Παπανδρέου (πάντα υπάρχει ένας Παπανδρέου πρόθυμος για το κακό)  , και του Μητσοτάκη, αφού παίξανε με ανένδοτους, με σχέδια Προμηθεύς, Περικλής, Ασπίδα, Ιέραξ 1 και 2, ήρθαν οι συνταγματάρχες. Στην Ελλάδα δεν είμαστε άξιοι ούτε μια χούντα ανώτατων αξιωματικών να εγκαθιδρύσουμε . Λίγο πιο πάνω από την (θεωρητικά) τριτοκοσμική Λιβύη που είχε δικτάτορα ταγματάρχη.Η Ελλάδα λοιπόν στο ψυγείο, μακριά και έξω από κάθε πολιτική , πολιτιστική και πνευματική δραστηριότητα του δυτικού κόσμου.
  Τα οικονομικά μεγέθη της επταετίας είναι λίγο θολά.Κατά γενική λαϊκή ομολογία, από οικονομικής άποψης ο κόσμος περνούσε καλά· τα επίσημα στοιχεία της εποχής μιλούσαν για 4% ανάπτυξη το χρόνο. Η οικονομία πήγαινε "τρένο" με τη φόρα που είχε από την προηγούμενη δεκαετία, με τα μεγάλα έργα σε υποδομές στην ενέργεια, στα ναυπηγεία , στα λιμάνια , στις μεταφορές· στην λαϊκή οικονομία  ατμομηχανή ήταν η αντιπαροχή. Κάποια σύγχρονα στοιχεία για τα σκάνδαλα του Μπαλόπουλου με τα κρέατα και τον τουρισμό( πταίσματα μπροστά σε εξοπλιστικά και siemens) και για τον υπερτριπλασιασμό του δημόσιου χρέους, προσπαθούν να αποδημήσουν αυτή την εικόνα. Βιβλιογραφία για το θέμα δεν έπεσε στην αντίληψη μου, οπότε μένουμε με την γνώμη που έχει ο καθένας.
 Σε πνευματικό επίπεδο, η επταετία   μας κράτησε φρεναρισμένους. Οι αμόρφωτοι  συνταγματάρχες, προσπάθησαν να επιβάλουν μια γλώσσα ανάμικτη με αρχαΐζουσα , καθαρευουσιάνικα και δημοτικίζοντα στοιχεία δικής τους έμπνευσης.Λογοκρισία σε κάθε μορφή έκφρασης , λόγου, τέχνης ή ιδεών που δεν άφηνε την Ελληνική κοινωνία να παντρέψει το διεθνές γίγνεσθαι με την Ελληνική πραγματικότητα.
 Οι διώξεις του πνευματικού και δημοσιογραφικού κόσμου φαινόμενο σύνηθες και  απηνές . Καταστέλλονταν με βάρβαρο τρόπο κάθε προσπάθεια ελεύθερης σκέψης· Μ΄αυτό τον τρόπο ο Ελληνικός λαός έμεινε χωρίς ηγέτες, αφού έτσι κι αλλιώς οι πολιτικοί άνδρες είχαν πηδήξει πρώτοι από την βάρκα και είχαν αυτοεξορισθεί σε Παρίσια και Γερμανίες.
 Βασανιστήρια, εξορίες,, διώξεις, αναιρέσεις Ελληνικών διαβατηρίων, δούναι και λαβείν με τους Αμερικάνους πρέσβεις για την απελευθέρωση πολιτικών κρατουμένων(βλ .Ανδρέα Παπανδρέου) σε καθημερινή βάση για όλους του αντιφρονούντες.
 Όμως η χούντα δεν στράφηκε ποτέ ενάντια στον Ελληνικό λαό με γενοκτονικές προθέσεις.Ευτυχώς ,δεν μπήκαμε στην διαδικασία να μετράμε τα εκατοντάδες χιλιάδες θύματα και αγνοούμενους που άφησαν πίσω τους οι αιμοσταγείς  λατινοαμερικάνικες χούντες της ίδιας εποχής.
 Η ευζωία(πλασματική ή πραγματική), η μη ηγεσία και το ότι δεν πειράχτηκε ο λαός στο μεγαλύτερο μέρος του, ήταν οι λόγοι που η πρώτη , μοναδική, μαζική και μεγάλη απόπειρα αντίδρασης κατά του καθεστώτος ήταν το Νοέμβριο του '73 με κέντρο και ορόσημο το πολυτεχνείο. Τα αιτήματα και τα συνθήματα  της προηγούμενης δεκαετίας της αμφισβήτησης, ήταν περισσότερο ιδεολογικοφιλοσοφικού χαρακτήρα.Imagin...,  no war, peace , κάντε έρωτα όχι πόλεμο, η φαντασία στην εξουσία.Στην Ελλάδα το κεντρικό σύνθημα -αίτημα είχε ζωτική σημασία για την καθημερινότητα των ανθρώπων. ΨΩΜΙ ΠΑΙΔΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
  Δεν έδιωξε την χούντα το πολυτεχνείο, παρά τους νεκρούς του και την διεθνή κατακραυγή. Απλά ήταν ο καιρός για αλλαγή φρουράς στην ηγεσία της από τον σκληροπυρηνικό Παπαδόπουλο στον πιο ενδοτικό Ιωαννίδη. Όταν ο εν λόγω κύριος παρέδωσε την μισή Κύπρο στα διεθνή θέλω, τότε η δουλειά αυτής της χούντας είχε τελειώσει.
 Όπως μετά τον πόλεμο μας επιβλήθηκε ένας Παπανδρέου, από δεκαετίας εξαφανισμένος από την Ελληνική πραγματικότητα και τους αγώνες της  για να εκτελέσει κάποιου είδους υπηρεσία, έτσι και μετά το τέλος της χούντας των συνταγματαρχών, μας επέβαλαν  τον Καραμανλή, που τεχνηέντως ανακηρύχθηκε  και ως Εθνάρχης· ποιος; ο κύριος που δεν ξέρουμε πού ήταν και τί έκανε στον πόλεμο και που στα δύσκολα της χούντας στοχαζόταν στα Παρίσια.
Εκεί είναι η απαρχή των δεινών του σήμερα. Από τότε εγκαθιδρύθηκε το καθεστώς που με τους χειρισμούς του πλούτισε αφήνοντας τον λαό στη μιζέρια.
  Προσεταιρίστηκε και μπούκωσε τα στόματα  της πνευματικής και δημοσιογραφικής ελίτ αυτολογοκρίνοντας τες ,  και πέταξε ψιχία στο λαό για να μην φωνάζει.
 Καταρράκωσε παιδεία και γλώσσα και μας άφησε χωρίς ιδεολογικές βάσεις για να στηρίξουμε αιτήματα και λύσεις.
  Και να 'μαστε τώρα. με Δημοκρατία , χωρίς λογοκρισία και χωρίς διώξεις . Μ' ένα πουκάμισο αδειανό...
                                                                                                                                                          Κουκ
  
συνέχεια »

Σάββατο 10 Νοεμβρίου 2012

Ιστορίες για φωτογραφίες...

  Ξεσκαλίζοντας τα gigabit μου προχθές, ανακάλυψα το βιντεάκι που είχα φτιάξει με τις φωτογραφίες από τους περσινούς λουκμάδες· Η λογοκρισία όμως του Mark ένεκα συμμετοχής των Κατσιμιχαίων, κάτι ψέλλισε για πνευματικά δικαιώματα και έδωσε λαβή σε διάφορους σκώπτες της ομήγυρης για σχόλια και like . Δεν πειράζει όμως, το βιντεάκι βρήκε το δρόμο του προς τη δημοσιότητα από πιο βατούς και δημοκρατικούς  δρόμους όπως είναι του youtube.
  Η φωτογραφία είναι τέχνη. Τέχνη που δεν έχει να κάνει  με τις τεχνολογικές εξελίξεις που την  περιβάλουν και την κάνουν φτηνή και εύκολα προσβάσιμη από τις πλατιές μάζες. Η τέχνη της, έγκειται στο καλλιτεχνικό μάτι του δημιουργού της· η τεχνική της στην εκμάθηση. Η φαντασία και το καλό παράθυρο που θα δει ο δημιουργός - φωτογράφος  είναι ισάξιο τεχνούργημα με άλλες μορφές τέχνης.
 Όμως η γενεσιουργός αιτία και λόγος της ύπαρξης της, ήταν και είναι η αποτύπωση της στιγμής που σε βάθος χρόνου αποκτά μεγάλη ιστορική και συναισθηματική αξία. Οι φωτογραφίες  τον αιώνα που μας πέρασε, έπαιξαν τον ρόλο τους ως ιστορικός καταγραφέας, όπως οι αναπαραστάσεις πάνω στα κεραμικά αγγεία  άλλων εποχών. Μας δώσανε στιγμές από την καθημερινή ζωή που ίσως δεν κατέγραψε κανένα άλλο μέσο. Μέσα από τα φωτογραφικά στιγμιότυπα , βάζοντάς τα το ένα δίπλα στο άλλο  αναπλάθουμε έναν ολόκληρο κόσμο και τον  τρόπο ζωής των προηγούμενων γενεών.
 Προς αυτή την ιστορική καταγραφή είχε κινηθεί η προηγούμενη  άρχουσα αιρετή ομάδα του χωριού μας. Μέσα από προσπάθειες ετών,έφτασε να έχει ένα αξιόλογο και πλούσιο φωτογραφικό αρχείο της προπολεμικής και μεταπολεμικής Νέας Μαδύτου. Οι κάτοικοι του χωριού και όχι μόνο, συμμετείχαν αθρόα στις εκκλήσεις του δημάρχου, να προσκομίσουν τις οικογενειακές τους φωτογραφίες, που βγάζοντας τες από τα μπαούλα τους ( τα πραγματικά όχι αυτά τα των gigabit) και συνενώνοντας τες με των άλλων μέσω του δήμου, δημιούργησαν κάτι μεγάλο . Κάτι που ως ιστορική καταγραφή ,  δεν υπάρχει άλλη στο χωριό. Το αρχείο περιέγραφε στιγμιότυπο το στιγμιότυπο, όλη τη ζωή του χωριού. Το πως χτίστηκε, τα πρώτα σπίτια του, την εκκλησία , το σχολείο, τους ανθρώπους και την καθημερινή ζωή τους, τα γλέντια τους , τις δουλειές τους , τις ιδιωτικές και τις δημόσιες συνευρέσεις τους.  Έτυχα σε κάποιες από τις εκθέσεις (θεματικές ή γενικές αυτού του υλικού) που οι ηλικιωμένοι δακρύζανε  περιγράφοντας και εξηγώντας στους νεότερους το τι έλεγε η κάθε φωτογραφία .
  Στην εποχή της κοσμογονίας , στο πέρασμα από τον Καποδίστρια στον Καλλικράτη , ο καθ' ένας προσπαθούσε κάτι να σώσει ή να θάψει. Από το πόστο μου ως μέλος του Δ.Σ. του πολιτιστικού συλλόγου, το τάμα μου ήταν να σώσω αυτό το αρχείο. Να καταγραφεί ηλεκτρονικά, να ταξινομηθεί , να διευρυνθεί και να αποδοθεί ξανά στον κόσμο του χωριού είτε ως εκδοθέν λεύκωμα, είτε ηλεκτρονικά, είτε στήνοντας γραπτά την ιστορία του χωριού πάνω σ' αυτό. Καθ' οιονδήποτε τρόπο επεξεργαζόταν και αποδίδονταν , δεν έπαυε να είναι η ιστορική κληρονομιά  του χωριού. Μάταιη όμως η προσπάθειά μου αφού το αρχείο χάθηκε (θέλω να πιστεύω όχι στη λήθη του χρόνου) στα μονοπάτια της διοικητικής μετεξέλιξης.Κοινώς ήρθαν άλλοι στα πράγματα.
 'Όσο περνούσε ο καιρός και ενώ  είχα απευθυνθεί σε όποιον είχε σχέση μ' αυτό , είτε με την δημιουργία του , είτε με την αποθήκευση του , Καποδιστριακούς και Καλλικρατικούς , κανένας δεν ήξερε να μου πει τί είχε απογίνει . Όταν έγινα φορτικός με το θέμα, κάποιος υψηλά ιστάμενος στην αιρετή νέα τάξη πραγμάτων , με ανασηκωμένο το φρύδι και είκοσι κιλά καχυποψία με ρώτησε: και τί το θες το αρχείο εσύ ρε Κουκ;
  Είναι μερικές φορές που τα αυτονόητα δεν μπορείς να τα εξηγήσεις και σιωπάς. 
             
                                                                                                                                              Κουκ
  
συνέχεια »