Παρασκευή 28 Σεπτεμβρίου 2012

Απεργίες...

  Απεργία λοιπόν αποφάσισε για προχθές  η μίσθαρνη ηγεσία του συνδικαλισμού στην Ελλάδα.  Την δεκαετία του ΄80, όταν εργασιακά εξαρτιόμουν από άλλους , δεν απεργούσα ποτέ , παρ΄ότι το σωματείο έκανε φιλότιμες προσπάθειες να μας σπρώξει  όλους προς αυτή την κατεύθυνση. Αργότερα, το ΄90, όταν σιγά σιγά ανεξαρτητοποιήθηκα στη δουλειά , οι ιστορίες και η γαλουχία μεγαλύτερων, για τα καλά της απεργίας ήταν συχνά. Ασχολούμενοι με τα κοινά των σωματίων , ο μπαρμπά-Σαράφος ο Φούσκος στη Θεσσαλονίκη και ο Νικήτας ο Λαδόπουλος στην Αθήνα , με έσπρωχναν  να κατεβαίνω στις απεργίες.    Θέλησα λοιπόν  να κατέβω κι εγώ σε κάποιες απεργίες για να δω τί πράγμα επιτέλους είναι αυτό. Την πρώτη φορά , ανεβαίνοντας την Αριστοτέλους και φτάνοντας στο άγαλμα του Βενιζέλου , σταμάτησα . Κόσμος , εξέδρες , μεγάφωνα , ντουντούκες, αγωνιστικοί χαιρετισμοί,  κόκκινες σημαίες, εδώ λέω είναι η απεργία . Οποία έκπληξις και απογοήτευση όταν κατάλαβα ότι είναι η συγκέντρωση του Π.Α.Μ.Ε. το οποίο δεν μπορεί να συνυπάρξει με την ηγεσία του εργατικού κέντρου. Έτερη φορά πήγα στο εργατικό κέντρο , όμως πάλι κάτι δεν μου έκανε. Την επόμενη φορά στάθηκα κάπου στη μέση , εκεί κάτω από την αρχαία αγορά και προσπαθούσα να καταλάβω ποιοι είναι οι ορθόδοξοι της υποθέσεως και ποιοι οι ανορθόδοξοι. Θες λίγο τα νιάτα , θες λίγο το παραμύθι της ανερχόμενης ισχυρής Ελλάδας , παράτησα αυτού του είδους τις ανησυχίες και προβληματισμούς . Το ΄00 πλέον εκτός ότι δουλεύαμε νύχτα μέρα και δεν είχαμε χρόνο για τέτοια , είχε ξεφτίσει και το όνειρο· σε ποιανού απεργία να κατέβεις , στου Καννελόπουλου; στου Πρωτόπαπα ; στου Κουτρουμάνη;στου Μανώλη;  στου Παναγόπουλου;
   Από την ώρα όμως που άρχισε τα τερτίπια του με τα περίστροφα και τα μνημόνια εκείνος ο βλάκας, άρχισα ξανά να κατεβαίνω. Θα μου πεις τώρα είναι αργά; ε, έστω αργά.  Πάλι όμως η πικρή γεύση της διάσπασης , πάνω τα συνδικάτα , κάτω το Π.Α.ΑΜ.Ε., με συμπλήρωμα αυτά τα καινούργια φρούτα των μπαχαλάκηδων . Αυτά τα παιδιά ντε, με τα σκούρα fly μπουφάν, τα ρόπαλα με το κόκκινο πανί στην άκρη τους εν είδη σημαίας και το κράνος στο κεφάλι .
  Οι εντυπώσεις μου όσες φορές κατέβηκα;  Οι απεργίες κηρυγμένες για την τιμή των όπλων από την συνέταιρο της εξουσίας, ηγεσία του συνδικαλισμού· αξιοπρεπείς(;)  κύριοι με ασύρματο στα χέρια να δίνουν οδηγίες μπροστά μου και να καθοδηγούν τα παιδιά με το ρόπαλα για το πως θα κινηθούν·  καταστροφή μαγαζιών και φυσικά μεγάλη σύγχυση για το ποια πορεία θα ακολουθήσω , του Π.Α.Μ.Ε.; του εργατικού κέντρου; του Σύριζα; των ανεξάρτητων; για τέτοια αγωνιστική σύμπλευση μιλάμε.
   Η μεγαλύτερή μου απογοήτευση ήταν, όταν σε μια αντιμνημονιακή απεργία, επί δυόμισι ώρες οι ομιλίες των ιθυνόντων ήταν ένας ύμνος συμπαράστασης για τους 300 μετανάστες ,θεωρητικά απεργούς πείνας,  του κτιρίου της Υπατίας. Όχι κύριοι , δεν το δέχομαι · εξαντλήστε ( πουλήστε)  τα ( ακριβοπληρωμένα έτσι κι αλλιώς από το κράτος μέσω Μ.Κ.Ο.)φιλάνθρωπα αισθήματά σας σε άλλες πλατείες που το κοινό θα έρθει ( αν έρθει ) μόνο γι΄αυτό.  Και όποιος θεωρητικός της φιλανθρωπίας έχει να αντιτείνει κάτι πάνω σ΄αυτό,  αν είχε κλείσει το μαγαζί του ή είχε αφήσει την δουλειά του εκείνη την ημέρα και ήταν εκεί,  για να ακούει πράγματα έξω από τον δικό του το αγώνα και αγωνία , να μου πει πως αισθάνθηκε.
Τέλος πάντων , απεργούμε ή δεν απεργούμε , αγωνιζόμαστε , σκεπτόμαστε, πορευόμαστε . Άι να δούμε                                      
                                                                                                                                                 Κουκ





















    
συνέχεια »

Τρίτη 25 Σεπτεμβρίου 2012

Θεός,Αλλάχ και....παστίτσιο!!!

"Εσύ Χριστό κι' εγώ Αλλάχ κι' όμως κι' οι δυο μας αχ και βαχ..."
Όλοι το σιγοτραγουδήσαμε σε κάποια φάση της ζωής μας ή σε κάποιο γλεντάκι μ' ένα ποτήρι ρετσίνα στο χέρι.Πόσοι από εμάς όμως φανταστήκαμε ότι θα έρθουν οι μέρες που,εκτός από τους παράλληλους βίους  χριστιανών και μουσουλμάνων,τα "αχ" και τα "βαχ" θα είναι......... χειροπιαστά, συνέπεια   άγριων ξυλοδαρμών και άκρατης βίας......συνέπεια θανάτου..... στο όνομα τίνος άραγε;
Δεν θέλω ν' αναφερθώ σε μοτό τύπου "Η Θρησκεία είναι το όπιον των λαών" και άλλα παρόμοια,ούτε να ρίξω νερό στο μύλο της άποψης περί χειραγώγησης των μαζών μέσω της πίστης.Πολύ μελάνι έχει χυθεί για όλα αυτά και μάλιστα από ανθρώπους καθ' ύλην αρμόδιους.
Θέλω να έρθω στα "καθ' ημάς" που λένε.Στο σήμερα,στο τώρα αυτής της κακομοίρας χώρας,της Γης του Ποτέ Ποτέ όπως κατ' εξακολούθηση επιμένω να την αποκαλώ.
Χτύπησε λοιπόν και τη δική μας πόρτα ο......θρησκευτικός φανατισμός,ισλαμικός φονταμενταλισμός, ταλιμπανισμός.... αφήνω σ' εσάς τον χαρακτηρισμό.Επεισόδια από εξαγριωμένους μουσουλμάνους και στην πατρίδα μας, στα πλαίσια της παγκόσμιας διαμαρτυρίας για την ταινία προσβλητικού προς τον προφήτη Μωάμεθ περιεχομένου.Παρέμβαση των δυνάμεων της τάξης,με τα γνωστά αμφίβολα αποτελέσματα.Και μετά.......εμείς...ο καθημερινός άνθρωπος.Φωνές,ιδεολογίες,συνθήματα..... πάρε κόσμε.......ελάτε να μας "ασπαστείτε"....συνδράμετε στον δίκαιο αγώνα μας υπέρ...κατά.......
"Να φύγουν.......κρεμάστε τους...... εδώ είναι Ελλάς..... Ορθοδοξία...."
"Άνθρωποι είναι κι' αυτοί...... έχουν κάθε δικαίωμα..... φταίνε οι...Αμερικάνοι..."
Μακάρι υιοθετώντας απλά μια άποψη να μπορούσαμε να συνεχίσουμε σαν να μη συμβαίνει τίποτα,ν' αλλάξουμε πλευρό βρε αδερφέ και να συνεχίσουμε τον ύπνο μας... Δεν γίνεται όμως,ευτυχώς ή δυστυχώς.Είναι κι' αυτό πλέον κομμάτι της σκληρής καθημερινότητας που καλούμαστε ν' αντιμετωπίσουμε.Πως θα μπορούσε άλλωστε να μην είναι,όντες συγκάτοικοι πια με τόσους "οικονομικούς μετανάστες",η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων είναι μουσουλμάνοι.
Και μέσα σ' όλα αυτά,"εγχώριοι Μουτζαχεντίν" συγκρούονται -λεκτικά προς το παρόν - για το δικαίωμα ή μη κάποιου ......ασεβούς νέου;.......σάτυρου;...υβριστή;......αντίχριστου;.....να εκφράζεται όπως θέλει,αδιαφορώντας αν λοιδωρεί και χλευάζει ιερά και όσια.Η Εισαγγελία παρενέβη αυτεπάγγελτα(;) κι' ένας ακόμη φαύλος κύκλος άνοιξε.Δώσε στο λαό άρτο και θεάματα!!
Η κατακλείδα αδέρφια και αυτό που πρέπει να μας έχει σε εγρήγορση είναι το ότι αργά ή γρήγορα όλοι θα κληθούμε να πάρουμε θέση έμπρακτα,τηρώντας στάση ζωής υπερασπιζόμενοι τα πιστεύω μας και προτάσσοντας την δική του ο καθένας αίσθηση περί δικαίου,αλληλοσεβασμού,ανοχής και ακεραιότητας. Κι' όλα αυτά γιατί,οργανωμένο Κράτος Δικαίου δεν υφίσταται εδώ και χρόνια,απλά τελευταία έχει γίνει πολύ πιο εύκολα αντιληπτό από κάθε βαθμίδας IQ. 
Γιατί στη Χώρα του Ποτέ Ποτέ,ο καθένας μπορεί να εκφράζεται και να το επικοινωνεί όπως γουστάρει,αδιαφορώντας για το ποιους θίγει,προσβάλει,υπονομεύει και μηδενίζει.Στη Χώρα του Ποτέ Ποτέ, ράσα,πίστη  κι' ασκητική μετατρέπονται κατά το δοκούν σε ....Εφιάλτη στην Κουζίνα.
Και το χειρότερο όλων.......στη Χώρα του Ποτέ Ποτέ,οι Λύκοι ντύνονται τον μανδύα του προβάτου-θύματος, προασπιζόμενοι τα χριστά ήθη και το χριστιανικό αίσθημα πάντων των Ελλήνων.
Ταυτόχρονα,λαϊκισμός και περιθώριο,μάχονται λυσσαλέα για το δημοκρατικό και αναφαίρετο δικαίωμα της ελευθερίας της έκφρασης.....!! Για μεγαλύτερο κομμάτι απ' την πίτα της δημοσιότητας,που τόσο απρόσμενα τους προσφέρεται,ως άλλο μάνα εξ ουρανού.....!!
συνέχεια »

Σάββατο 22 Σεπτεμβρίου 2012

Μου φαίνεται πως μεγαλώνουμε...

   Κάθε φορά που τα γενέθλιά μου πλησιάζουν, σκέφτομαι Παντελή Θαλασσινό:''Δεν φταίω εγώ που μεγαλώνω, χτυπάει πισώπλατα ο χρόνος...''.Την βλέπω λιγάκι περίεργα, δεν θα 'λεγα αγχωμένα, αλλά ''κάπως''.Δεν περιγράφεται εύκολα.Το βιώνει ο καθένας μόνος του.
  Το φιλαράκι μου πάλι ο Κουκ, γνωστό πνεύμα αντιλογίας (ακροβατεί από τη σοφία του Σωκράτη, ως Αθηναϊκος οίστρος, εως την γραφικότητα του Τράγκα-αναλόγως τα κέφια του και τα δικά μου), μου ''χώνει'' Αλκίνοο και ''Τα γόνατά μου κάνουν χρίτσι-χρίτσι, μεγαλώνω...!!!''Υπερβολικός!!!
   Τα γόνατά μου σαφώς και δεν κάνουν χρίτσι-χρίτσι, αλλά ομολογώ πως ακούω περισσότερες φορές πια, το ''κύριος'' παρά το ''νεαρός''.Άσε που ο πληθυντικός δεν με κάνει πια να γυρίζω αριστερά-δεξιά για να βρω σε ποιόν απευθύνεται.Είναι ξεκάθαρο πως πρόκειται για πληθυντικό ευγενίας· ευγενίας προερχόμενης όχι αποκλειστικά από τους συμμαθητές του γιού μου.
  Επομένως είτε μας το υπενθυμίζουν γενέθλια και πρωτοχρονιές, είτε μας το θυμίζουν οι φάτσες των γύρω μας, που κι αυτές αλλάζουν, το συμπέρασμα είναι πως μεγαλώνουμε.Εκτός κι αν κάποιος νομίζει, πως με τα νυστέρια ή με την φαντασιοπληξία έγινε Highlander. Ματαιότις. Εξ' άλλου μια ζωή τύπου Highlander είναι το λιγότερο τραγική.Θα ήταν πολύ λιγότερο το γούστο αν δεν άλλαζαν οι ηλικίες, οι φάτσες, οι συμπεριφορές.
   ''Τα πάντα ρει'' κατά τον Ηράκλειτο, κι έτσι πρέπει.Όσο κι αν δεν μας αρέσει.Όσο κι αν γυρνάμε προς τα πίσω αναπολώντας στιγμές από το παρελθόν μας.Ακόμη και στο Δημοτικό νοσταλγούμε στιγμές από το Νηπιαγωγείο.Έτσι είναι η φύση του ανθρώπου.Ωραιοποιεί το παρελθόν, αφήνοντας στο πίσω μέρος του μυαλού τις τότε δυσκολίες.
  Μα όπως σοφά έγραψε ο ποιητής αξία έχει η διαδρομή.Να μεγαλώσουμε χωρίς να αναλωθούμε για τα πράγματα χωρίς αξία.Για τ' αμάξια και τα έπιπλα δια ''χειρός Βαράγκη'', που μας ρίξαν στο φαράγγι.Για τις πολυτέλειες με δανεικά που ροκανίζουν τα χρόνια μας.
   Και τώρα που μας ''έπιασε λάστιχο'', δυστυχώς, κινδυνεύουμε σοβαρά να χάσουμε τη ''δίψα'' μας και να αφυδατωθούμε.Τη δίψα για ζωή.Τη δίψα για δημιουργία.Από έναν λαχανόκηπο μέχρι τη Γκουέρνικα.Ό,τι μπορούμε κι ό,τι μας δίνει νόημα.Αυτός στ' αλήθεια είναι ο μεγαλύτερος κίνδυνος.Μέσα στην κρίση και στα χρόνια που μας βαραίνουν, το να χάσουμε τη δίψα, είναι ό,τι χειρότερο.Η παραίτηση δεν ταιριάζει σε καμιά ηλικία.Γιατί όπως σοφά κάποιος φίλος ανέφερε, ένα χειμωνιάτικο Σαββατόβραδο, ''η καλύτερη ηλικία είναι αυτή στην οποία βρίσκεσαι·όποια κι αν είναι αυτή!!!''
συνέχεια »

Πέμπτη 13 Σεπτεμβρίου 2012

Καλλικράτης

   Ότι και αν μας έχουν κάνει μέχρι τώρα οι  εκλεγμένοι ηγέτες μας, τα τελευταία πολλά χρόνια , ωχριά μπροστά  στο έγκλημα του Καποδίστρια -Καλλικράτη . Ούτε η διαπλοκή , ούτε ο εκσυγχρονισμός του Σημίτη , ούτε το ευρώ , ούτε οι Ολυμπιακοί αγώνες , ούτε η καμουφλαρισμένη επανίδρυση-διάλυση  , ούτε ακόμα ακόμα και το ίδιο το μνημόνιο ,η τρόικα και το Δ.Ν.Τ. δεν θα μπορούσαν από μόνα τους και όλα μαζί να γονατίσουν την Ελλάδα . Έπρεπε να γίνει κάτι πιο βαθύ , κάτι που δεν θα είχε άμεση επίπτωση στην ζωή μας , που δεν θα παλεύαμε να το αλλάξουμε και θα είχε όσο βάθος χρόνου χρειαζόταν . Μια διοικητική μεταρρύθμιση-διαίρεση της χώρας.
  Ίσως να φαντάζει γραφική και οπισθοδρομική η σκέψη , ότι στο χωριό μου με έναν πρόεδρο της κοινότητας , έναν γραμματέα , έναν κλητήρα και με χρηστή και συνετή διαχείριση ,  έγιναν υποδομές στον οικισμό , που ο "Καλλικράτης" ούτε μπορεί να φανταστεί. Αγωγοί και δίκτυο για τα όμβρια ύδατα , ασφαλτοστρώσεις σε όλο το χωριό , κέντρο υγείας , κτήρια σχολείων , πρότυπος σταθμός βιολογικού καθαρισμού λυμάτων , δύο συγκροτήματα εργατικών κατοικιών και ένα στρατιωτικών  είναι μερικά από τα εμφανή έργα που θυμάμαι . Αυτός ήταν προαιώνια ο λόγος ύπαρξης  των κοινοτήτων των Ελλήνων·  χρηστή διαχείριση του ανθρώπινου δυναμικού και αναδιανομή των όποιων πόρων , μέριμνα για τον πληθυσμό, προσπάθεια εξεύρεσης χρημάτων για τις ανάγκες της κοινότητας,   είτε από τα μέλη είτε από τρίτους. . Μ' αυτά τα μικρά ασχολούνταν χρόνια οι  κοινότητες , είτε λέγονταν φυλές στην αρχαία Αθήνα είτε δημογεροντίες , οι οποίες από μόνες τους και χωρίς  βοήθεια  από  κανένα κράτος τα κατάφερναν μια χαρά. Κωστάντζα , Βραΐλα , Βουκουρέστι , Οδησσό, Αλεξάνδρεια, Τεργέστη , τους προηγούμενους αιώνες· όλα τα αυτοδιαχειριζόμενα μικρά χωριά και νησιά,  που οι πολίτες τους τα νοιάζονταν από τα μεγάλα αστικά κέντρα που κατοικούσαν και όλοι οι μικροί περιφερειακοί δήμοι , στα σημερινά χρόνια.
  Όμως τα χρόνια άλλαξαν , το δανεικό χρήμα του διεθνούς κεφαλαίου και οι ελεημοσύνες της Ε.Ο.Κ. έρεαν πλέον σε μεγάλες ποσότητες . Οι προσωποπαγείς θέσεις των κοινοταρχών και των νομαρχών , οι οποίοι συνήθως αναδεικνύονταν από τις τοπικές κοινωνίες , άρχισαν να στέκονται εμπόδιο στις αιμοδιψείς ορέξεις της κομματοκρατίας .
   Καποδίστριας . Φαντεζί πιασάρικό όνομα ,  ταμπέλες παντού ,προίκα κάποιοι φόροι που δεν αποδίδονται ποτέ,  προπαγάνδα ... λες και χρειαζόταν να μας πείσουν , αφού μας το φόρτωσαν έτσι κι αλλιώς . Όμως τώρα τα κόζια άλλαξαν . Οι υποψήφιοι ,έπρεπε να είναι "χρισμένοι" από κάποιο μαντρί· οι εργάτες της τοπικής κοινωνίας που δεν είχαν μεγάλες προσβάσεις στους υπονόμους των κομμάτων , αλλά πίστευαν στις δυνάμεις τους και ήταν υποψήφιοι, στιγματίζονταν ·Αντάρτες,τους κολλούσε τη ρετσινιά το σύστημα. Με τους χρισμένους κάθε απόχρωσης  εκλεγμένους πλέον , η κομματοκρατία έκανε  μπίζνες. Χρυσές μπίζνες. Κατ΄αρχήν βόλευε την ανικανότητά της να δημιουργεί πραγματικές θέσεις εργασίας, οπότε διοχέτευε τους νέους ή και τους μεγαλύτερους σε πλασματικές θέσεις στους νέους δήμους καλύπτοντας δήθεν ανάγκες.Μάλιστα για να μοιράζετε και λίγο η παρτίδα , πετούσαν κι ένα ξεροκόμματο στον "χρισμένο" αφήνοντάς τον σε κάποιες περιπτώσεις να επιλέξει ο ίδιος τους υπαλλήλους. Οι χείμαρροι των ξένων κεφαλαίων έρεαν πλέον σε ελεγχόμενο περιβάλλον. Οι ανάγκες για έργα  σε κάθε τόπο,  χρειάζονταν τώρα πανάκριβες μελέτες και σχεδιασμούς που κατευθύνονταν σε "γραφεία" που συστάθηκαν γι' αυτόν τον λόγο. Κεντρικός σχεδιασμός και ανάθεση οποιουδήποτε έργου με ότι σημαίνει αυτό. Αγέλες άρπαγων υπό τη σκέπη επιτροπών με φανταχτερά ονόματα, όπως "Αναπτυξιακή Εταιρεία Θεσσαλονίκης"  λυμαίνονταν τεράστια κεφάλαια, μοιραζόμενοι μικρά υπόλοιπα με κάποιους από το ίδιο μαντρί.
 Παρ΄ότι πανάκριβες μελέτες και σχεδιασμοί , το μόνο που έμεινε από αυτή την ιστορία , είναι οι στρατιές των εργαζομένων που τώρα δεν ξέρουν τί να τους κάνουν ,  τα κτήρια κουφάρια που μείναν σε κάθε δεύτερο χωριό μην έχοντας πλέον καμία πραγματική χρήση ενώ χρυσοπληρώθηκε η κατασκευή τους και χρέη . Χρέη, χρέη , χρέη .
  Πιο μοντέρνα τα χρόνια, πιο σκοτεινά τα σχέδια . Καλλικράτης. Πιο πολύ αίμα . Θέσεις με  μεγαλύτερη εξουσία, κι άλλοι φόροι προίκα. Διαίρεση της Ελλάδας εις τα εξ ων συνετέθη. Η Θράκη μόνη της , η Κρήτη μόνη της, για να βρουν τον δρόμο τους και την τύχη τους. Το κάθε μικρό χωριό και τόπος μόνα τους αφημένα στην τύχη τους . Ανάποδες λειτουργείες που κάνουν όμως τη δουλειά τους . Εδώ η δουλειά με τα "χρίσματα" ήταν πιο σοβαρή, δεν αφέθηκε τίποτα στην τύχη. Οι τοπικοί παράγοντες πετάχτηκαν σχεδόν όλοι έξω , ήρθαν εντεταλμένοι από τα 'κεντρικά' . Πρώην Βουλευτές και υπουργοί, ανώτερα κομματικά στελέχοι , υψηλόβαθμοι εν ενεργεία και συνταξιούχοι δημοσίων οργανισμών (που όλοι ξέρουμε πως ανελήχθησαν ), τυχοδιώκτες της πολιτικής ( βλέπε Τατούλης, βλέπε Μπουτάρης ,βλέπε, βλέπε, βλέπε) και γενικώς άνθρωποι τρεφόμενοι από το πρυτανείο, οι οποίοι δεν ξέρουν τί τους γίνεται από πραγματική δουλειά και πραγματικές συνθήκες.Ξέρουν όμως να υπακούν σε εντολές.Ξεκίνησαν δυνατά πάντως . Διαπίστωσαν ότι οι Καποδιστριακοί δήμοι ήταν βουτηγμένοι στη διαφθορά , καταμέτρησαν τα χρέη τους , χωρίς βέβαια να αποδώσουν ευθύνες σε κανέναν, λες και το χρέος δημιουργήθηκε από παρθενογένεση και καταστρέφουν με γοργούς ρυθμούς τη δουλειά δεκαετιών, των κοινοτήτων .
      Οι σημερινοί δήμαρχοι δεν έχουν καμιά δικαιολογία. Θεωρητικά οι περισσότεροι σκαμπάζουν από δημόσια διοίκηση αφού κατείχαν θέσεις!! και ζήτησαν την ψήφο μας μετά την βόμβα του γαπ. Οπότε το κλείσιμο των δήμων δεν ξέρω αν πείθει κανέναν και σε τί εξυπηρετεί.
     Όπου κι αν πας στην Ελλάδα σήμερα , όλα τα παράπονα των πολιτών , σε μία συνισταμένη καταλήγουν . Οι δήμαρχοι δεν έχουν ιδέα τι τους γίνεται και δεν ξέρουν να διαχειριστούν τα προβλήματα, πέφτουνε από λάθος σε λάθος και ρίχνουν  τις ευθύνες στους υφισταμένους τους . Η παρακμή του δημόσιου χώρου κάθε μικρού χωριού και μεγάλης πόλης είναι ορατή παντού.
    Η μεγάλη ευθύνη όμως δικιά μας , των πολιτών ,αφού επιλέγουμε απλούς διαχειριστές με αμφίβολες ικανότητες και όχι ανθρώπους με όραμα . Όταν εμείς οι ίδιοι κάνουμε εκπτώσεις στο όνειρό μας , πώς περιμένουμε από κάποιους με περιορισμένες δυνατότητες να εκπληρώσουν ολόκληρο το όνειρό μας .


                                                                                                                                       Κουκ
συνέχεια »

Δευτέρα 10 Σεπτεμβρίου 2012

Χίλια μύρια κύματα μακριά τ' Αϊβαλί...

  Πριν τέσσερα περίπου χρόνια, τον Ιούνιο του 2008 βρεθήκαμε με την χορευτική ομάδα της Νέας Μαδύτου στα παράλια της Μικρασίας ,στην Πέργαμο. Εκεί ένα καυτό μεσημέρι, επισκεφθήκαμε την αρχαιοΕλληνική ακρόπολη της πόλης,  στον χώρο της οποίας σώζεται το μεγαλύτερο θέατρο του αρχαίου κόσμου. Ένας από τους μουσικούς που μας συνόδευαν στο φεστιβάλ που παίρναμε μέρος , κατέβηκε στο κοίλο και μας τραγούδησε τα προφητικά λόγια του Χιώτη του τυφλού τραγουδιστή. Έλληνες και ξένους επισκέπτες μας εκστασίασε η στιγμή,  που κάτω από το αστείρευτο και άπλετο Αιγιακό φως , ο βραχνός προφήτης μας θύμιζε πόσο μακριά πλέον είναι το Αϊβαλί από τις μητροπόλεις του .
  Μικρασία, είθισται πλέον να αποκαλούμε σχεδόν όλη την περιοχή της σημερινής Ασιατικής Τουρκίας. Η Ελληνική παρουσία εκεί, ξεκίνησε με τον αποκαλούμενο  πρώτο μεγάλο αποικισμό το 1100 π.χ· ακολούθησαν κι άλλοι πολλοί που πύκνωσαν τις τάξεις των Ελλήνων σε όλον αυτόν τον γεωγραφικό χώρο. Από τότε μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1922 ο Ελληνισμός άκμασε και παρήκμασε πολλές φορές, όπως είναι φυσικό για την ιστορία μιας φυλής και ενός τόπου . Η παρουσία του όμως όλα αυτά τα χρόνια είναι αδιάλειπτη. Δημιούργησε γλώσσα, γραφή ,φιλοσοφικές σχολές και τάσεις ,  αρχιτεκτονικούς ρυθμούς , τρία από τα επτά θαύματα του αρχαίου κόσμου, ποιητικές φόρμες έκφρασης ( έμμετρο δεκαπεντασύλλαβο) και γέννησε άπειρους  φιλοσόφους και κάθε λογής επιστήμονες που πάνω στη σκέψη τους πάτησε ο Ευρωπαϊκός διαφωτισμός για να ξεκινήσει και να θεμελιώσει τον σημερινό δυτικό πολιτισμό.
    Παρείχε αυτοκράτορες και δυναστείες στην Κωνσταντινούπολη  και με τον πυρήνα του Βασιλείου  της Νίκαιας μετά το 1204,  κράτησε το Βυζάντιο όρθιο για ενάμιση  αιώνα ακόμα.
    Στην ύστερη Οθωμανική αυτοκρατορία ο Ελληνισμός εκεί , αυτοοργανωμένος στις κοινότητες του ξαναάρχιζε να ακμάζει ταυτόχρονα, αν όχι σπρώχνοντας τον νεοΕλληνικό διαφωτισμό, με τον Χιώτη Α.Κοραή. Η οικονομική εξέλιξη και γιγάντωση του Ελληνικού στοιχείου της Μικρασίας κατά τον 18ο και 19ο αιώνα είναι παροιμιώδης και δεν έχει καμία σχέση με την ισχνή και στηριζομένη στην έξωθεν βοήθεια ( δάνεια) του νεοσυσταθέντος Ελλαδικού κράτους . Δρώντας οι Έλληνες μέσα και κοντά στον γεωγραφικό και διοικητικό πυρήνα του Οθωμανικού κράτους , εκμεταλλευόμενοι την κάποια  υποτυπώδη ισονομία και την προστασία του επιχειρείν  των πολιτών της Οθωμανικής αυτοκρατορίας έναντι των Διομολογήσεων που είχαν παραχωρηθεί ( εξαναγκαστικά σχεδόν) σε Φράγκους και Λεβαντίνους , μεγαλούργησαν και πλούτισαν , μη ξεχνώντας όμως πάντα να επιστρέφουν μέρος του πλούτου τους με τη μορφή δωρεών στις κοινότητες τους.  Οι πολυεθνικές εμπορικές και μεταφορικές επιχειρήσεις τους , άπλωσαν τον Ελληνικό πληθυσμό και κουλτούρα σε όλα τα μεγάλα εμπορικά  αστικά κέντρα της Μεσογείου , του Πόντου και της Ευρώπης. Η ανάπτυξη ενός λαϊκού πολιτισμού και κουλτούρας  με την κουζίνα του, την μουσική του , τα τραγούδια του , τα παραμύθια του και τον καθημερινό τρόπο ζωής ήταν απόρροια του πλούτου της περιοχής και της εποχής.
  Ώσπου ήρθε η μεγάλη κακιά ιστορική συγκυρία του 1922. Ίσως, να έγιναν λάθη. Ίσως, να υπερεκτιμήθηκαν οι δυνατότητες του Ελλαδικού κράτους . Ίσως, η απειρία στην σκακιέρα της διεθνούς διπλωματίας και γεωστρατηγικής. Δεν μπορούμε όμως να κρίνουμε την ιστορία και τα γεγονότα  εκ των υστέρων και με σημερινά δεδομένα, όπως με την αναψηλάφηση -παρωδία της δίκης των έξι υπαίτιων της καταστροφής. Η ιστορία μας διδάσκει όχι για να την κρίνουμε αλλά για να αντιμετωπίζουμε το παρόν και το μέλλον .
  Το αποτέλεσμα ήταν βόμβα στα θεμέλια του Ελληνισμού και του Ελληνικού πνεύματος. Ένα μεγάλο κομμάτι του λίκνου του σημερινού δυτικού πολιτισμού παραδόθηκε στους βάρβαρους. Ο ανθρώπινος πόνος του 1,5 εκατομμυρίου Ελλήνων προσφύγων δεν μπορεί να χωρέσει στο μυαλό μας. 90 χρόνια μετά , έχοντας δει κυριολεκτικά χιλιάδες φωτογραφίες , έχοντας διαβάσει πάρα πολλές δεκάδες βιβλία, είτε ως ιστορικά ντοκουμέντα , είτε ως προσωπικά βιώματα των γραφόντων  , δεν μπορώ ακόμα να μετριάσω τον πόνο και τον καημό που μου έχει μεταδώσει το προσφυγικό περιβάλλον που μεγάλωσα και γαλουχήθηκα. Ως εξιλέωση και ελάχιστο φόρο τιμής προς τους ξεριζωμένους της Μικρασίας ,για τρία χρόνια  χόρευα τους χορούς τους σε κάθε πανηγύρι και εκδήλωση της Μακεδονίας.
  Ο ίδιος πόνος κι από την άλλη μεριά όμως . 400.000 βίαια εξισλαμισμένοι κάτοικοι του Ελλαδικού χώρου ( οι περισσότεροι ήταν οι εξισλαμισμένοι Εβραίοι της Κρήτης , της Θεσσαλονίκης και των Ιωαννίνων, οι λεγόμενοι ντομνέδες) , μετατοπίστηκαν προς την Τουρκία. Αυτοί θεωρούν πατρίδα , τα εδώ χώματα. Ως φουστανελοφόροι τσολιάδες χορεύαμε σε ένα παζάρι της Περγάμου Ηπειρώτικους σκοπούς · μία αιωνόβια γιαγιά ζήτησε από τους δικούς της να τη φέρουν κοντά μας για να μας βλέπει καλύτερα και να μας θαυμάζει κλαίγοντας . Μας είπε ότι κατάγεται κάπου από την Ελλάδα , είδε τις φουστανέλες και θυμήθηκε τα νιάτα της και την πατρίδα της ...


Αφιερωμένο στον Ανδρέα τον Μουρόπουλο που ένα απομεσήμερο σε μια συζήτηση μας  μοιραστήκαμε το πάθος μας για τις χαμένες πατρίδες του παρελθόντος και που κλείσαμε με την προτροπή του : επαναστατήστε και διεκδικήστε το μέλλον σας.


                                                                                                              Κουκ 
 

                                                                                                       
  
συνέχεια »

Κυριακή 9 Σεπτεμβρίου 2012

Γιαννιώτικα...

               Γιαννιώτικα, σμυρνιώτικα, πολίτικα,
               μακρόσυρτα τραγούδια ανατολίτικα,
               λυπητερά ,
               που η ψυχή μου σέρνεται μαζί σας!
               Είναι χυμένη από τη μουσική σας 
               και πάει με τα δικά σας τα φτερά     
                                                          Κ.Παλαμάς
                                                
   Ιωάννινα , ίσως η πιο ζωντανή πόλη της βόρειας Ελλάδας αυτή την στιγμή. Προσεγγίσιμη από ότι πιο σύγχρονο στους οδικούς άξονες έχει να επιδείξει σήμερα η χώρα μας . Η Εγνατία είναι το κόσμημα των κατασκευών εδώ στα βόρεια . Ένας καταπληκτικός δρόμος  που διασχίζει απ' άκρη σ' άκρη την Ελλάδα μέσα από τα βουνά και είναι φτιαγμένος εξ' ολοκλήρου από Ελληνικά  μυαλά και χέρια· έτσι για να μην οικτίρουμε  νυχθημερόν τον τόπο μας και τη φυλή μας, ότι δεν μπορούμε να φτιάξουμε τίποτα και είμαστε  άχρηστοι.
  Η διήμερη επαγγελματική μου επίσκεψη εκεί , μου ξαναφρέσκαρε το ενδιαφέρον  γι' αυτήν την γωνιά της Ελλάδας , που μέχρι πριν την έξοδό της ( ελέω Εγνατίας) από την απομόνωση  , χαρακτηριζόταν ως η πιο φτωχή επαρχία της Ευρώπης. Η πόλη και η ευρύτερη περιοχή χαρακτηρίζεται από απίστευτες φυσικές ομορφιές· φαράγγια , ποτάμια , κορυφές ( η χαρά του φυσιολάτρη-ορειβάτη-αναρριχητή) που καθρεφτίζονται και καταλήγουν ή ξεκινάνε από το κέντρο της , που είναι η Παμβώτιδα.  Τα πάμπολλα και πανέμορφα αρχιτεκτονήματα που είναι διάσπαρτα παντού , περικλείουν ένα δυτικό τρόπο ζωής με Ανατολίτικες αποχρώσεις εμφανείς παντού , στη γλώσσα , στην κίνηση , στην κουζίνα και φυσικά στη μουσική. Η προσανατολισμένη προς τη λίμνη και το μαγευτικό της νησάκι πόλη , η στενή αγορά της με τα χαλκωματάδικα και τα τσιπουράδικα και ο επιβλητικός φύλακας της , το κάστρο ,   συνθέτουν ένα περιβάλλον που ξεκουράζει και εμπνέει .
   Είναι η μήτρα που από μέσα της έχουν ξεπηδήσει , απλώθηκαν σ' όλο τον κόσμο και ξαναεπέστρεψαν,  οι Εθνικοί Ευεργέτες. Με μεγάλη ακαδημαϊκή και φοιτητική κοινότητα που δίνουν πνευματική και οικονομική ώθηση . Έδρα και γενέτηρα πάρα πολλών αμιγώς Ελληνικών εταιρειών , που τα προϊόντα τους είναι αναγνωρίσιμα σε Ελλάδα και Ευρώπη. Με κουζίνα που χορταίνει  και απογειώνει.. Αλλά πάνω απ' όλα , με μουσική σκηνή που απλώνεται οριζόντια από την μία άκρη του φάσματος , τα μακρόσυρτα , αργόμπιτα κλαρίνα και τις φωνές των Χαλκιάδων , μέχρι την άλλη άκρη που είναι  η ροκ σκηνή της πόλης.
  Ο εικοσάχρονος Πάνος που δούλεψα δυο μέρες μαζί του  , παίζει ντραμς και είναι μέλος σε μια ροκ μπάντα από τα δεκατρία του . Με υλικά που "απαλοτριώνανε" από οικοδομές και που ζητιανεύανε από μάντρες και γνωστούς , φτιάξανε στο υπόγειο του σπιτιού του ένα στούντιο , που τώρα πλέον μετά από τρία χρόνια , τα Σαββατοκύριακα μου είπε  , πρέπει να κλείσουμε ραντεβού για να παίξουμε εμείς , γιατί γίνεται χαμός από άλλες μπάντες. Κάθε καλοκαίρι ξεκινάει και κατεβαίνει ένα λεωφορείο στο rockwave festival από το Πέραμα ( η περιοχή που είναι το σπήλαιο ) με αρχηγό τον πατέρα του και τον γνωστό Γιώργο Γάκη· σκηνή στα πεύκα της Μαλακάσας , νταμιτζάνες Γιαννιώτικο τσίπουρο και τρεις μέρες μουσικές .
  Ο Γάκης λοιπόν , είναι ο μουσικός που με την πορεία του στην μουσική, έχει εμπνεύσει εκατοντάδες νέα παιδιά στην γενέτηρά του. Τους διοργανώνει κάθε χρόνο φεστιβάλ στη λίμνη , που παίζουν αυτές οι νεανικές μπάντες κοντά σε γκρουπ που μετακαλεί από την Ευρώπη.
  Ο Πάνος μου έλεγε με μεγάλο παράπονο, "ότι ο τζες ο δήμαρχος ( ο καινούργιος ο Καλλικρατικός) ανακάλυψε ότι χαλάνε οι πέτρες στο κάστρο και σταμάτησε τις συναυλίες που γίνονταν εκεί· ε να , δυο-τρία χρόνια ακούσαμε κι εμείς λίγη μουσική από μεγάλες μπάντες , ήρθε ο τζες, μας τα 'κοψε κι αυτά."
   "Δεν πειράζει, εμείς θα παίζουμε και θα ακούμε τις μουσικές που μας αρέσουν κι άστους αυτούς να φυλάνε τις πέτρες "

Υ.Γ. Όπου "τζες",  η Γιαννιώτικη εκδοχή του μαλάκα , του ξίκι και γενικώς του ανθρώπου που δεν τον έχουμε πολύ σε υπόληψη .


                                                                                                                                                    Κουκ
  
συνέχεια »

Μες στα χειμωνιάτικα τα μπαρ...

   Μες στα χειμωνιάτικα τα μπαρ....
Αν υπάρχουν ακόμη μπαρ κι αν μας έχει μείνει κανένα ευράκι, μπορεί και να ξανακάνουμε το τραγούδι πραγματικότητα!
Μεγαλώσαμε και γαλουχηθήκαμε σ' ένα καφέ-μπαρ που είχε αφεντικό και μέντορά μας έναν κατεξοχήν χειμωνιάτικο τύπο, που έκλεινε τις πόρτες στο μαγαζί και φορούσε μακρυμάνικα με το πρώτο αεράκι, κι ας ήταν Αύγουστος ακόμη!(Φυσικά και αναφέρομαι στον Φρόυντ!)
 Βοηθούσε λιγάκι και το πανηγύρι που σηματοδοτούσε κι επίσημα την λήξη του καλοκαιριού κι όλα μοιάζανε τακτοποιημένα.Μετά τα ζεστά καλοκαίρια με τα ξυπόλητα πόδια-χάρτες, και τα θρυλικά μπάνια στις θάλασσες του Στρυμωνικού, το πανηγύρι ήταν η κορύφωση για την πιτσιρικαρία και με το τέλος του, έμενε μια βαρεμάρα και μια μελαγχολία για τις μέρες του σχολείου που πλησίαζαν.
   Τα χρόνια πέρασαν και βρεθήκαμε νοτιότερα.Τα καλοκαίρια μεγάλωσαν κι άλλαξαν ρόλο.Ο Σεπτέμβρης άλλαξε κι αυτός.Δεν έχει βροχές εδώ κάτω, και θεωρείται για πολλούς ο καλύτερος μήνας διακοπών.Ο ουρανός είναι καταγάλανος και ο ήλιος κάνει τη δουλειά του απρόσκοπτα, μα το συνηθισμένο αεράκι (εώς ανεμοθύελλα!) έχει γίνει ένα κλικ πιο κρύο.Μπορεί και δύο κλικ.Οι τουρίστες έχουν άλλο μέσο όρο ηλικίας πια.Τα πιτσιρίκια επέστρεψαν στις χώρες τους, για να τους διαδεχθούν άτολμοι μεσήλικες ασκόπως περιφερόμενοι και καλοχορτασμένοι (όχι Έλληνες προφανώς!!!) συνταξιούχοι, μαγεμένοι απ' το τοπίο.
  Όσο κι αν το νότιο της περιοχής ''σκουντάει'' τον Χειμώνα προς τα πίσω, είναι φυσικό πως δεν μπορεί να τον εκτοπίσει.Δεν είμαστε δα και στον Ισημερινό!Καλώς ή κακώς ο Χειμώνας έρχεται, στον καιρό και την ψυχολογία μας, και τίποτα δεν μας πείθει, για το ότι δεν θα είναι χειρότερος απ' τον προηγούμενο.
  Ο διοπτροφόρος φλούφλης εκμεταλλευόμενος την ''ψήφο ανοχής'' συνεχίζει-άξιος διάδοχος των προκατόχων του-την μετατροπή μας σε ''οίκο ανοχής''!Τα μέτρα έρχονται και ξανάρχονται συνοδευόμενα με το παραμύθι πως θα 'ναι τα τελευταία.Απογοήτευση στην απογοήτευση και καταλάβαμε πια, πως τα τελευταία μέτρα, τα παίρνει ο νεκροθάφτης και κανείς άλλος!!!
  Τι μας μένει αδέρφια;Ειλικρινά δεν ξέρω.Ν' αντέχουμε;Να επαναστατούμε;Να κάνουμε αντίσταση στα κουμπάκια, που σαν βαλβίδα χύτρας ξεθυμαίνουν την οργή μας ή να βγούμε στους δρόμους και να φάμε καμιά γκλοπιά;
  Δεν τη βλέπω μάγκες!Επαναστάτες του καναπέ, αγωνιζόμαστε κάνοντας like και κοινοποιήσεις σε συνθήματα και παραινέσεις.Δεν ξέρω πραγματικά, αν αυτή η τεράστια δύναμη του Ιντερνέτ και του facebook, με την ταχύτατη μετάδοση ιδεών και συνθημάτων έκανε τελικά καλό ή κακό στον κάθε αγώνα, στην κάθε προσπάθεια αλλαγής.
   Ας είναι.Δεν θέλω να κλαψουρίζω και να μεμψιμοιρώ.
   Θα είμαι χαρούμενος λοιπόν, αν δούμε τις βροχές και τα χιόνια του Χειμώνα (αν χιονίσει!) από την τζαμαρία κάποιου μπαρ στην Προξένους,στο χωριό ή στην παραλία της Σαλονίκης! 
   Θα είμαι επίσης χαρούμενος, αν πιούμε κανένα ουζάκι στην Περαία ή στην Άθωνος!
   Θα είμαι διπλά χαρούμενος, αν καταφέρουμε ν' ακούσουμε και καμιά καλή ελληνική ή ξένη συναυλία, μες στη μιζέρια του χειμώνα (Γιάλεμ τα δυνατά σου!!!).
  Με όλα αυτά που ως χθες μοιάζανε τόσο φυσιολογικά και αμελητέα θα είμαι (είμαστε) στ' αλήθεια, πολύ-πολύ χαρούμενος (χαρούμενοι)!
  Μήπως τελικά, αυτό είναι το κέρδος;;;
συνέχεια »